广西平桂高级中学2018_2019学年高二历史上学期第一次月考试题（含解析）

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1、2018-2019学年度平桂高级中学10月高二历史月试卷第I卷（选择题）一、单选题1.殷人凡遇征战、田猎、疾病、行止等等，都要求于神，以测吉凶祸福。周人认为天之好恶与人之好恶一致，天命与人事息息相通。春秋时期，“天”已经开始从超验的神的地位下降到了现实世界。这些变化表明春秋时期A.政治制度中的神权色彩消失B.儒家天命观思想影响很深远C.天人关系的重心发生了变化D.出现贵贱、主从的人伦关系【答案】C【解析】【详解】材料的意思是说商人注重神，天人关系实际上是神人关系，人屈从于神；周人认为天人相通，基本平等；春秋时期注重人，天人关系的重心开始下移，

2、人的份量加重，说明天人关系的重心发生重大转移，故C项正确。商朝时期是神权和王权的结合，材料说明的是天人关系的转移，不是消失，故A项错误。材料中天人关系，并不是儒家的天命观，故B项错误。材料论述的是天人关系，并不是人伦关系，故D项错误。2.孔子曾说：“谁能出不由户？何莫由斯道也？”孟子也说：“仁，人之安宅也；义，人之正路也。旷安宅而弗居，舍正路而不由，哀哉！”董仲舒也认为：“夫仁人者，正其谊不谋其利，明其道不计其功。”据此可知，三人都A.代表了中国古代的宗教信仰B.体现了不同时期儒家思想的治国之道C.承认、遵循和信奉仁义之道D.提升了儒家思想在

3、当时的地位和影响【答案】C【解析】【详解】“谁能出不由户？何莫由斯道也？”意思是：谁能够走出屋子而不经过房门呢?为什么没有人走这条必经的仁义之路？材料中三人都强调仁义，认为应该遵循和信奉仁义之道，故C正确；材料中三人都强调仁义，与宗教信仰无关，排除A；材料反映的是强调的是个人修养，遵循和信奉仁义之道，无法体现“治国之道”，排除B；材料信息无法体现“儒家思想在当时的地位和影响”，排除D。3.魏晋时期的“竹林七贤”之一的阮籍，在邻家一个未婚女子逝去时嚎啕大哭，但在母亲的葬礼上却吃肉喝酒。他的举动震惊了世人。阮籍的言行表明A.儒学社会地位降低B.离

4、经叛道成为时尚C.追求个性和真爱D.儒家礼法遭到挑战【答案】D【解析】【详解】“在母亲的葬礼上却吃肉喝酒”违背了儒家伦理道德和礼乐制度的要求，阮籍的言行表明当时儒家礼法遭到挑战，故答案为D项。材料没有涉及儒学地位，排除A项；B项说法绝对，材料信息不能反映，排除；C项与材料信息无关，排除。4.春秋战国时期，士人“朝秦暮楚”、“楚才晋用”的现象十分普遍。至战国后期，屈原为楚殉国是忠于国家的一个典型案例。西汉时，涌现了一批忧国忧民、为国尽忠的士人。这反映出A.知识分子热衷于政治活动B.士人国家认同的发展趋势C.知识分子的地位逐渐降低D.儒家思想影响

5、越来越深远【答案】B【解析】根据“春秋战国时期，士人‘朝秦暮楚’、‘楚才晋用’”和“西汉时，涌现了一批忧国忧民、为国尽忠的士人”可知，中国士大夫阶层经邦济世的责任意识，体现出士人国家认同的发展趋势，故B正确；材料反映的是士人经邦济世的责任意识，A不符合材料主旨，排除；C材料无法体现，排除；材料信息和儒家思想无关，排除D。5.汉初，陆贾因经常称引儒家典籍被刘邦批评。陆贾以历史兴亡为例大力劝说，促使刘邦转而支持其著书，遂成主张仁义的《新语》十二篇。这反映了当时A.儒家思想成为主流思想B.儒学地位得以提升C.外儒内法成为君臣共识D.焚书坑儒余波未了

6、【答案】B【解析】刘邦批评陆贾引用儒家经典，而鼓励用历史兴亡来著书立作，体现出儒学思想在这一时期通过的陆贾努力有一定的提升，但还没有成为当时的主流思想，因此本题选B选项，排除A选项。C选项错误，材料没有涉及到法家的思想；D选项错误，这与焚书坑儒没有关系。点睛：所谓的儒家经典和历史兴亡实际上都是陆贾对儒家思想的一种应用，只不过这时候刘邦还不能够完全接受儒家这个名称，而在实际上儒家思想已经通过陆贾的努力得到了一定的发展。6.汉初镇压诸吕作乱后，大臣议立新主，一致认为“（代王）仁孝宽厚，太后家薄氏谨良。且立长固顺，况以仁孝闯于天下”。最后代王被立为

7、皇帝，即汉文帝。这反映了当时A.上古政治传统影响深远B.改变了治国的基本思想C.儒学对时政有较大影响D.严格遵循嫡长子继承制【答案】C【解析】从材料中立代王为皇帝的理由可以看出，孝顺宽厚以及长幼有序等思想已经成为一个重要的标准，这体现出儒家思想在当时已经出现了一定的影响，因此本题选择C选项。A选项错误，上古政治指的是禅让制，而材料与禅让无关；B选项错误，这一情况的出现不代表着治国思想的改变，文帝上位之后依旧采取休养生息的策略；D选项错误，若严格遵循嫡长子继承制，代王将不能继承皇位。点睛：解答本题要明确仁孝宽厚、立长固顺都是儒家思想的重要内容，

8、因此这番理论体现出的是儒家思想在政治上的影响，而并非周礼、禅让等内容。7.《吕氏春秋•应同》中称“凡帝王之将兴也，天必先样乎下民。”《淮南子•天文》认为“人主之情，