憨山老人梦游集

《憨山老人梦游集》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在行业资料-天天文库。

1、憨山老人梦游集     我们现在讲憨山大师的一些开示，这些开示直接关系到我们修证上的问题的。若论此段大事因缘。虽是人人本具。各各现成。不欠毫发。争柰无始劫来。爱根种子。妄想情虑。习染深厚。障蔽妙明。不得真实受用。一向只在身心世界妄想影子里作活计。所以流浪生死。这一段讲什么呢？就是说，这个“大事因缘”，明心见性、悟证佛道，这么一个大事因缘。“虽是人人本具”，每个人都是佛。“各各现成。不欠毫发”，没有欠少一点点。但是我们无始以来，“爱恨种子”，情爱、执着，这个种子很深。“妄想情虑”，种种妄想、情虑，“

2、习染深厚”，太深厚了，被这些习染所覆盖。所以说“障蔽妙明”，我们的妙明真心被它遮盖了。所以说“不得真实受用”。“一向只在身心世界妄想影子里作活计”，身心世界妄想，都在打妄想。“所以流浪生死”。这是指什么？这是指众生界，这种存在的情形。佛祖出世。千言万语。种种方便。佛祖出世了，他看到众生沉轮在苦海里面，这么烦恼、这么痛苦，那么他有种种的语言文字方便说法。说禅说教。为什么说禅说教呢？无非随顺机宜。众生的根机，适合你什么，他就讲什么。破执之具。是破执着的工具，破了执着了，法就不要了。元无实法与人。原来就

3、没有什么实法，佛讲五蕴、讲什么都是一个方便、一个概念，按照世人的习惯，讲东方、讲西方、讲对治、讲种种的方法、讲种种境界、甚至讲五十种阴魔，都是因为众生而来的，没有众生就没有“魔”这些说法。所言修者。所谓的修行是什么意思呢？只是随顺自心。不要随顺外境，随顺你自心。怎么样把心歇下来、怎么样使我们的心能够净化。净除妄想习气影子。把这些影子都扫干净，那么就叫修。于此用力。故谓之修。在这里用力，就叫做修。若一念妄想顿歇。彻见自心。本来圆满光明广大。清净本然。了无一物。名之曰悟。什么叫悟？假如说，你用功得力，

4、那么修到“一念妄想顿歇”的时候，就是离念、离开妄念的时候，彻见自己的本心，知道“本来圆满光明广大。清净本然。”就是这样子。“了无一物”一个东西都没有，就是空寂的灵知，这个叫什么？叫做悟，这就开悟了。非除此心之外。别有可修可悟者。不是除了这个以外有什么可以修的、有什么一个境界可以悟的，没有了，就是这样。以心体如镜。妄想攀缘影子。乃真心之尘垢耳。就是说，因为心体好像镜子一样透明能照，那么“妄想攀缘影子。乃真心之尘垢耳”，是镜子上的尘垢，尘垢除干净了，我们的灵知本性就显现了。故曰想相为尘。识情为垢。若妄

5、念消融。本体自现。佛经里面讲，“想相”，“想”打念头是尘劳，“识情”分别的情感、种种情感，是垢、垢染，“若妄念消融”妄想要是消融了，那么本体自然显现。譬如磨镜。垢净明现。垢清净了，光明就显现了。法尔如此。本来就是这样。 但吾人积劫习染坚固。我爱根深难拔。今生幸托本具般若。内熏为因。外藉善知识引发为缘。自知本有。发心趣向志愿。了脱生死。要把无量劫来。生死根株。一时顿拔。岂是细事。若非大力量人。赤身担荷。单刀直入者。诚难之难。他说，我们现在因为无始以来的习气很深厚，有“我爱根深难拔”，那么“今生幸托本

6、具般若”过去的因、种下的因，“本具般若”本因的关系，“内熏为因”是内熏，“外藉善知识引发为缘”指点你、启发你，为缘，就是内因和外缘。“自知本有”知道有个佛性、有个本来面目，明白了。“发心趣向志愿”就是我要悟证他、我要开发他、我要与他相应，要“了脱生死。要把无量劫来。生死根株。一时顿拔。岂是细事”不是容易的事。因为无始以来有很多种子，一下子把他顿拔到圆满无上的佛果，不是那么简单的。所以说“若非大力量人。赤身担荷”，如果不是大力量的人，全体担起来、全部承担，一切尘劳烦恼都是我们的佛性放光，能够“单刀直

7、入者。诚难之难”很难，他一下子想到名利、想到世界的好处、种种贪着、种种杂念，那么他就很难。要单刀直入，当下相应。古人道。如一人与万人敌。非虚语也。就像一个人与万人敌对一样、斗争一样，非常的难，不是虚语。大约末法修行人多。得真实受用者少。大约末法时代的人，修行的人很多，得真实受用的人很少。费力者多。得力者少。费力的很多，得力的很少。此何以故。为什么这样讲呢？盖因不得直捷下手处。这句话很重要。就是因为他没有明白在哪里下手，“直捷下手处”，你在妄想上除妄想，永远除不尽，要在根源上截断它，在根源上相应。所

8、以说只在从前闻见知解言语上。以识情抟量。遏捺妄想。光影门头做工夫。很多人只在那些“从前闻见知解言语上”看了很多书，很多理解，然后以自己的“识情”分别去“抟量”，去考察、去对比、去思想，把自己的妄想压下来，在“光影门头做工夫”，噢，看到光啦、看到佛啦、有什么境界变化啦----。老是住在这些地方。先将古人玄言妙语蕴在胸中。先把古人的玄言妙语蕴在自己的胸中。当作实法。当作真实的佛法。好，这个是大障碍。把作自己知见。把它当作自己的知见，认为我是明白了、我得到了。这些佛法其实都是祖师的，不是