唯物辩证法的方法论

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1、唯物辩证法的方法论原则第二章一、辩证法1、辩证法发展的历史形式：第一种：朴素的辩证法主要特点:是以直观的形式“把自然界作为一个整体而从总的方面来观察”，从总体上把握思维对象的辩证本性。古代朴素的辩证法的主要表现：一是从运动、从对立的规定中完整把握世界的思想。（如赫拉克利特认为，“无物常驻”，一切皆变，“我们不能两次踏进同一条河流”;对立产生和谐）二是对思维内在矛盾的揭示。（如古希腊埃利亚学派的芝诺的“飞矢不动”）三是论辩艺术和概念辩证法思想(如苏格拉底的“接生术”)古希腊朴素唯物论赫拉克利特：火是万物的本原存在是不生不灭，永恒的巴门尼德第二种：充分发展的唯

2、心主义的辩证思维近代的自然科学成就和哲学理论的成熟，突破了古代朴素辩证思维的局限性，为辩证法的成熟创造了良好的条件。康德的“二律背反”学说以极其尖锐的形式揭露了形而上学独断论的片面性。第三种：科学形态的唯物主义辩证法它是马克思、恩格斯批判地吸取黑格尔辩证法“合理内核”的基础上所创立的，并由列宁、毛泽东等进一步发展的辩证法思想体系。2、唯物辩证法的基本观点联系的观点发展的观点对立统一的观点事物的普遍联系1．联系及其特点作为一个普遍的哲学范畴，联系是指事物内部各要素之间和事物之间相互影响、相互制约和相互作用的关系。猫、田鼠、雄蜂和三色堇看似毫不相干，但它们处于

3、相互联系之中。其次，联系具有普遍性事物联系的普遍性有三层含义：任何事物内部的不同部分和要素是相互联系的（事物内部的联系）任何事物都不能孤立存在，都同其他事物处于一定的相互联系之中（事物之间的联系）整个世界是相互联系的统一整体（整个世界的联系）最后，联系具有多样性。（1）直接联系与间接联系（2）本质联系与非本质联系（3）内部联系与外部联系（4）必然联系与偶然联系事物的永恒发展1．联系与运动、变化、发展之间的关系事物的相互联系包含事物的相互作用，而相互作用必然导致事物的运动、变化和发展。“运动”和“发展”这两个概念是有区别的。运动是指“一般的变化”，它包括世界

4、上发生的一切变化和过程。发展则是指一种特殊的运动变化——前进性、上升性运动，即由简单到复杂、由低级到高级的运动变化。2、发展的实质发展的实质是新事物的产生和旧事物的灭亡新事物是指合乎历史前进方向、具有远大前途的东西。旧事物是指丧失历史必然性、日趋灭亡的东西。对立统一规律是事物发展的根本规律对立统一规律是唯物辩证法的实质和核心对立统一规律揭示了事物普遍联系的根本内容和永恒发展的内在动力，从根本上回答了事物为什么会发展的问题；对立统一规律是贯穿唯物辩证法其他规律和范畴的中心线索，也是理解这些规律和范畴的“钥匙”；对立统一规律提供了人们认识世界和改造世界的根本方

5、法——矛盾分析法。二、唯物辩证法的方法论原则（一）客观性原则我们所谓的客观性原则，主要是指这种认识论意义上的客观性。也就是说，在认识和研究的过程中，要从客观实际出发，力求认识和把握客观事物所具有的普遍必然的本质和内在的发展规律。（二）系统原则1、系统原则的哲学依据系统原则是由马克思主义哲学关于普遍联系原理的具体运用，是对这一原理的具体化、对一切科学研究活动都具有难以估量的指导意义。。系统论由美籍奥地利生物学加路·冯·贝塔朗菲于本世纪40年代创立的现代系统论。系统，是指由一定数量的相互联系的要素，以一定的结构方式所组成的具有一定的功能的有机整体。现代系统论与

6、唯物辩证法的关系系统论是唯物辩证法普遍联系原理的具体运用，是对这一原理的具体化。系统论把辩证法思想中的整体性思想突出出来，系统论把相互联系的具体化还表现为它的精确化上。2、系统（1）定义：指由一定数量的相互联系的要素以一定的结构方式所组成的具有一定的功能的有机整体。（2）系统有三个特征：①由若干个要素或子系统所组成，没有一定数量的要素就不成其为系统；②这些要素或子系统相互联系、相互作用、相互制约，并且这些联系、作用、制约已经有序化，具体表现为一定的结构方式；③当一定数量的要素按一定的结构方式相互联系起来之后，就产生了一种大于各要素功能之总和的整体功能——系

7、统质、整体质或系统功能。“整体功能大于部分功能之总和”，这是系统存在的前提和根本特征，也是系统论最基本原理。（3）系统的主要表现：①人所面对的自然界就是一个巨系统。（如细胞是一个系统；高等动物的个体是由各种器官组成的一个有机整体）②人类社会本身也是一个巨系统③科学发展出现的整体化综合化趋势，表现了科学研究工作本身的系统性。3、系统原则的内容和要求整体性原则等级结构性原则动态开放性原则合目的性和自组织性原则（三）发展原则1、发展原则实质：强调研究对象的过程性和具体历史性，要求把研究对象看成是一个受一定的社会历史条件制约的、由其内部和外部的各种矛盾推动着的、永

8、远在变化、发展的整体。2、发展原则的具体要求：第一，要从生成、变化