韩熙载夜宴图解析

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1、《韩熙载夜宴图》绘画艺术:《韩熙载夜宴图》是中国画史上的名作，它以连环长卷的方式描摹了南唐巨宦韩熙载家开宴行乐的场景。韩熙载为避免南唐后主李煜的猜疑，以声色为韬晦之所，每每夜宴宏开，与宾客纵情嬉戏。此图绘写的就是一次韩府夜宴的全过程，根据事件先后次序可分为五个部分：第一部分描绘众人静听琵琶；第二部分描摹宴间的舞蹈景象；第三部分绘写乐舞结束后韩熙载退入内室休息的情形；第四部分绘写韩熙载聆赏箫笛合奏的景况；第五部分图写韩熙载热情留客的情状。南唐画院翰林待诏顾闳中（907—960）以一幅《韩熙载夜宴图》为世人留下说不尽的话题。这是一幅描写南唐官

2、僚韩熙载%%生活的长卷。韩熙载出身豪族，原为后唐人士，父亲在后唐内部倾轧中被杀，他逃到南唐，是一个有远大抱负的政治家，诗文书画音乐无不精通，南唐后主李煜不思振国图强，终日赋诗作画，沉迷酒色，而且“颇疑北人，多以死之”。此时北方宋朝势力不可阻挡地强大，韩熙载感到世事日非，无意在仕途上有所作为，所以装颠卖傻，疏狂自放，以此逃避朝廷的任命。李煜命顾闳中夜至韩的府第窥探，把他的荒纵生活图描绘下来，试图以此来规劝韩熙载。此图展现了一种连续性的构图方式，不同空间、不同时间中展开的活动集于一图。在这里，屏风的作用不容忽视。屏风本是古代家居中常见的具有装

3、饰性、用来隔断空间的家具。此图中的屏风即用来暗示不同的时空环境。听乐、观舞、休憩、清吹、散宴五个不同时空中发生的夜乐活动，似连非连地展开在3米多长的手卷中。我们观看这样的空间安排，丝毫不会因为它不符合现实中的实际情况而觉得别扭，因为早从原始时期开始，先民在绘画空间的把握上就拥有驰骋周游的想象力。汉魏时期对不拘限于物的心游的张扬，更加促成了绘画时空跨越的可能。画家表现空间的手法，事实上暗含着理解空间的方式。当我们习惯于一种绘画空间方式时，也就是习惯了一种观察世界的方式。我们还记得唐代人物画中的背景多为空白，人物之间的空间关系显得模式化，而在

4、这幅画中情况就大为改观了。画家能够比较得心应手地将众多人物安排在具有景深感的空间中，而且周围背景没置相当丰富。再仔细观察家具器物的空间表现，会发现画中的坐榻、桌子等物没有进行透视缩短，看上去朝里的那头有往上翘的感觉。现代社会的透视观念和方法已逐渐改变了我们的视觉方式，我们对五代人表现空间的方式感到陌生，这毫不奇怪。在他们眼里，现实中的坐榻桌子两边对称，在画中就应该也是对称。此种画法照样能表现空间进深，只不过不太“科学”而已。中国画之所以在世界艺术之林中具有特殊的位置，一个重要的原因正在于它的不“科学”性——它关注的不是如何逼真地再现眼睛所

5、看到的世界，而是心能感悟到的世界。南唐御用画师顾闳中奉后主李煜之命，赴韩熙载家夜宴观察，而后根据记忆绘出其宴乐场面以呈御览。这幅记录大臣夜生活的作品就是《韩熙载夜宴图》。顾闳中在一幅长卷上分5个片段绘出了夜宴从“众聆曼奏”到“击鼓助舞”，经“宴中小憩”又“轻音徐来”，最后“宴终曲尽”的过程。图卷中每一片段之间以屏风相隔，保持了观看的连续。虽然夜已渐深，但韩府的夜宴却在一幕一幕地上演，通观全图轴五段场景，琵琶、羯鼓、笛、箫、牙板等乐器一一出场。人物除了戴着高帽的主人韩熙载外，他门下的乐伎王屋山和弱兰等、穿红衣的状元郎粲、太常博士陈致雍、教坊

6、副使李家明及其妹、友人德明和尚、紫微郎朱铣、门生舒雅等诸人，在各个场面中各具情态，与身份、性格十分相符，可见画师顾闳中巨细入微的观察，潜心默识的记忆与描摹精湛的画艺。除了惟妙惟肖的人物和家具描绘，这幅图卷最令人叹赏的还有绚丽而清雅的色彩。敷色丰富、和谐，仕女的素妆艳服与男宾的青黑色衣衫，几案坐榻等深色家具沉厚古雅，仕女裙衫、帘幕、帐幔与枕席上的图案又绚烂多采，不同色彩对比参差，交相辉映，使整体色调艳而不俗，绚中出素。既有江南偏安的贵族生活的高华艳美，又反映出主人家清丽素馨的格调。色调错综变幻中还烘托出了夜宴欢场上的放纵忘情与颓废之美。但是

7、，在一片欢愉场景中，韩熙载那张郁闷不展的愁容却传达出一个清醒灵魂的痛苦、无奈与自我放纵，这又是此图高明传神之处。受后主李煜之命描绘的《韩熙载夜宴图》似乎不止一幅，但可惜都没有留存至今。据考证，这一幅属于最古的宋人摹本，如我们所见，绘画也相当精妙。这幅描绘偏安贵族末日作乐的图卷在南宋时曾被内府收藏，流传至清代雍乾时期再次被收入宫禁之中。溥仪被逐出故宫时将其携出，二战结束后又流入民间。后来近代绘画大师张大千重金将其买下，珍爱有嘉。后来他将画带到香港，以很低的价格转让给祖国大陆，使瑰宝得以重归故宫。在艺术处理上,采取了传统的构图方式,打破时间概

8、念,把不同时间中进行的活动组织在同一画面上。全画组织连贯流畅.，画幅情节复杂,人物众多,却安排得宾主有序,繁简得度。在场景之间，画家非常巧妙地运用屏风、几案、管弦乐品、床榻等之类的器物，使之既