初一语文下册（人教版）期末复习资料

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1、初一语文下册（人教版）期末复习资料2010-07-2110:40:11来源：百度空间进入论坛文学常识　　1．《从百草园到三味书屋》选自《朝花夕拾》（《鲁迅全集》散文集第2卷）。　　2．《假如生活欺骗了你》选自《普希金诗集》作者普希金（1799-1837）俄国诗人。著名诗作有《自由颂》、《致大海》、《致恰达耶夫》等。　　3．《伤仲永》选自《临川先生文集》作者王安石。王安石，是改革家、文学家，唐宋八大家之一。　　4．唐宋八大家：韩愈、柳宗元、苏洵、苏轼、苏辙、王安石、欧阳修、曾巩。　　5．《黄河颂》选自诗组《黄河大合唱》第二部

2、《黄河颂》。　　6．都德是十九世纪法国短篇小说家。代表作有《最后一课》《柏林之围》。　　7．《木兰诗》选自宋代郭茂倩编的《乐府诗集》（《四部丛刊》本）卷二五。这是南北朝时北方的一首乐府民歌。　　8．《邓稼先》选自《人民日报》邓稼先（1924-1986），我国研制和发展核武器的重要技术领导人，为我国成功研制核子弹、氢弹和新型核武器作出了重大贡献。　　9．《闻一多先生的说和做》选自《人民日报》。闻一多（1899-1946），湖北浠水人，诗人、学者、民主战士。著作收在《闻一多全集》中。　　10．《音乐巨人贝多芬》选自《中国现代散

3、文集》第七卷。贝多芬（1770-1827），德国作曲家。代表作有《园田交响曲》《命运交响曲》。　　11．《福楼拜家的星期天》选自《济南文艺》。莫泊桑，法国19世纪后期批判现实主义短篇小说家，被称为短篇小说巨匠，代表作有中篇小说《项链》，短篇小说集《羊脂球》等。　　12．《孙权劝学》选自《资治通鉴》卷六十六，题目是编者加的。《资治通鉴》是司马光主持编纂的一部编年体通史，记载了从战国到五代共1362年间的史事。司马光，字君实，北宋政治家、史学家。　　13．儒家经典，四书指《论语》、《孟子》、《大学》、《中庸》；五经指《易》、《

4、诗》、《书》、《礼》、《春秋》。　　古今字与通假字　　1．扳仲永环谒于邑人。[扳（pān）]通"攀"，牵，引。　　2．对镜帖花黄。[帖]通"贴"。　　3．孤岂欲卿治经为博士邪。[邪]通"耶"，可以译为"呢"。　　4.【止通】“只”，仅。　文言文词语解释　　《伤仲永》　　1．世隶耕。[隶]属于。　　2．未尝识书具。[尝]曾经。　　3．父异焉。[异焉]对此（感到）诧异；异，把……当作奇异。　　4．其诗以养父母、收族为意。[收]聚、团结。　　5．自是指物作诗立就。[自是]从此。[立就]立刻完成。　　6．其文理皆有可观者。[文理]

5、文采和道理。　　7．稍稍宾客其父。[稍稍]渐渐。[宾客]把……当作宾客对待。　　8．或以钱币乞之。[乞]求取，意思是花钱求仲永题诗。　　9．父利其然也。[利]把……当作图利的手段。　　10．仲永环谒与邑人。[扳]通"攀"，牵，引。[环]四处。[谒]拜访。　　11．不能称前时之闻。[称]相当。　　12．曰："泯然众人矣。"[泯然]完全。指原有的特点完全消失了。　　13．贤于材人远矣。[贤]胜过、超过。　　《木兰诗》　　14．惟闻女叹息。[惟]只。　　15．愿为市鞍马。[市]买。　　16．旦辞爷娘去。[旦]早晨。　　17．万里

6、赴戎机。[戎机]战争。　　18．关山度若飞。[度]过。　　19．朔气传金柝。[金柝]古时军中守夜打更用的器具。　　20．策勋十二转。[策勋]记功。　　21．赏赐百千强。[强]有余。　　22．出郭相扶将。[郭]外城。　　23．对镜帖花黄。[帖]通"贴"。　　24．雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离。[扑朔]动弹。[迷离]眯着眼。　　25．安能辨我是雄雌？[安]怎么。　　《孙权劝学》　　26．孤岂欲卿治经为博士邪！[岂]哪里。[治经]研究儒家经典。[邪]语气词,可语译为"呢"。　27．但当涉猎。[涉猎]粗略地阅读。　　28．见往事耳。[见

7、]了解。[往事]指历史。　　29．蒙乃始就学。[乃]于是，就。　　30．及鲁肃过寻阳。[及]等到。　　31．非复吴下阿蒙。[非复]不再是。　　32．即更刮目相待。[更]重新。　　33．大兄何见事之晚乎！[见事]认清事物。文言文句子解释　　《伤仲永》　　1．世隶耕。译文：世代耕田为业。　　2．父异焉。译文：（他的）父亲对此（感到）诧异。　　3．其诗以养父母、收族为意。译文：那首诗把赡养父母、团结族人作为内容。　　4．其文理皆有可观者。译文：那些诗的文采和道理都有值得欣赏的地方。　　5．邑人奇之。译文：同乡的人对此感到很奇怪。

8、　　6．稍稍宾客其父。译文：渐渐地同乡把他的父亲当作宾客对待。　　7．父利其然也。译文：他的父亲把这样做当作图利的手段。　　8．日扳仲永环谒于邑人。译文：每天拉着仲永在同乡中四处拜访。　　9．不能称前时之闻。译文：不能跟以前的传闻相符。　　10．然众人矣。译文：完全地像普通人一样了。　　11．于才人远矣