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《鞌之战古代汉语》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在教育资源-天天文库。
1、鞌之战文学与传媒系陈静课文背景继齐桓公之后，晋国成了北方诸侯国的盟主。齐国于鲁成公二年春攻打晋的盟国鲁、卫，企图乘机恢复昔日的霸主地位。鲁国、卫国向晋国求救，晋国出兵帮助鲁卫，双方在鞌地展开了一场遭遇战，当时齐师骄傲、晋师同仇敌忾，最后晋师取得了胜利。至第三段癸酉,師陳【聯想《伐楚》“齊侯陳諸侯之師”】于鞌。邴夏御齊侯，逢【páng】丑父[fǔ,古代在男子名字后加的美称]為右。晉解張御郤（xì）克，鄭丘緩為右。齊侯曰:“余姑翦滅【雙音節詞】此而朝食。”不介馬而馳之。古代战车下一段天干地支天干地支相配最早用
2、于纪日，从商朝便已开始。东汉才用干支纪年法，天干地支纪年法以立春作为一年的开始，六十为一循环，所以六十为一甲子。回到文本为动用法夫人將启之。《郑伯克段于鄢》君子死知己。陶渊明《咏荆轲》多情自古伤离别。柳永《雨霖铃》秦人不暇自哀杜牧《阿房宫赋》等死，死国可乎？《陈涉世家》回到文本尊者御者骖乘chéng回到文本古人饮食习惯古人一日两餐，第一顿饭叫朝食，又叫饔（yōng）。在太阳行至东南角（隅中）之前朝食，约为现在上午九点左右。第二顿饭叫哺(bǔ)食，又叫飧(Sūn)。一般是申时(下午四点左右)吃。回到文本郤克
3、傷於矢【被动句式】,流血及屨【履？】,未絕鼓音,曰:“余病矣！”張侯曰:“自始合,而矢貫【穿也，古作“毌”。】余手及肘,余折以御。左輪朱殷【yān，红中带黑】,豈敢言病？吾子[尊称，比“子”更亲热些]忍之！”下一段“于”表示被动六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。《师说》吾不能举全吴之地，十万之众，受制于人《赤壁之战》而君幸于赵王。《廉颇蔺相如列传》回到文本【疾/病】古漢語“疾”/“病”不同。病指病得很重，疾指一般的病。如：《禮記·檀公上》:“曾子寢疾,病。”扁鹊见蔡桓公，立有间（jiān），扁鹊曰：“君
4、有疾在腠（còu）理，不治将恐深。”桓侯曰：“寡人无疾。”扁鹊出，桓侯曰：“医之好治不病以为功。”居十日，扁鹊复见曰：“君之病在肌肤，不治将益深。”桓侯不应。扁鹊出，桓侯又不悦。居十日，扁鹊复见曰：“君有病在肠胃，不治将益深。”“疾病”连用：一指病重。如：《宣公十五年》:“初,魏武子有嬖【bì，宠幸】妾,無子。武子疾,命顆曰:‘必嫁是。’疾病,則曰:‘必以為殉！’及卒,顆嫁之,曰:‘疾病則亂,吾從其治也。’”二是同义搭配，与现代汉语无区别。病:伤得很重，极度疲劳等不舒服状态。如：《僖公二十八年》:“魏犨（
5、chōu）傷於胸。公欲殺之,而愛其材。使問,且視之。病,將殺之。”《桓公十年》：“初，北戎病齊，諸侯救之，鄭公子忽有功焉。”《宣公十年》：“陳靈公與孔寧、儀行父飲酒於夏氏。公謂行父曰：‘徵舒似女。’對曰：‘亦似君。’徵舒病之。公出，自其廄射而殺之。二子奔楚。”回到文本緩曰:“自始合，茍有險,余必下推車,子豈識【shí，知道】之？然子病矣！”張侯曰:“師之耳目,在吾旗鼓,進退從之。此車一人殿之,【殿，镇守。《小雅·采菽》：“乐只君子,殿天子之邦。”】可以集事。若之何其【语气词，加强反问语气】以病敗君之大事也
6、？下一段【险/危】险：从阜,佥(qiàn)声。从“阜”,与地势有关。本义:地势高低悬殊,难以通过。在先秦，“危”與“險”不同。“险”多应解释为“艰难;困难”,而不是“危险”。《僖公二十八年》:“晉侯在外十九年矣,而果得晉國。險阻艱難,備嘗之矣；民之情偽,盡知之矣。”危：1、高。危乎高哉，蜀道之难，难于上青天。李白《蜀道难》危楼高百尺，手可摘星辰。李白《夜宿山寺》2、危险。含有不稳定、危急之义。危如累卵3、正、端正。正襟危坐回到文本修辞：并提把两件相关的事并列在一个句子中来表述。目的是为了使句子紧凑，文辞简
7、练。如：夫种、蠡无一罪，身死亡。《史记.韩信庐绾列传》自非亭午夜分，不見曦月《水经注·巫山·巫峡》耳目聪明《后汉书·华佗传》风霜高洁，水落石出者，山间之四时也。《醉翁亭记》回到文本【集】本义为群鸟停栖在树上。《岳阳楼记》：“沙鸥翔集，锦鳞游泳。”《诗经·周南·葛覃》：“黄鸟于飞，集于灌木。”后引申为聚集、成功，《左傳》多見。《襄公八年》:“《詩》云:‘謀夫孔多，是用不集。’”《襄公二十六年》:“今日之事,幸而集,……不集,三軍暴（pù）骨。”回到文本擐【huàn，穿】甲執兵,固即死也。病未及死,吾子勉【努
8、力】之！”左并轡【pèi】,右援【拉,引】枹【fú,同桴，鼓槌】而鼓。馬逸不能止,師從之。齊師敗績【大败】。逐之,三周【绕】華不【fú】注。下一段即：本义，走近去吃东西。例:若即若离可望不可即既：食既也。是一个人脸背对食物，表示已经吃饱了，引申为已经。例：既然：表已经。回到文本回到文本韓厥【jué】夢子輿【yú】謂己曰：“旦辟【聯想“焉辟害”】左右！”故中御而從齊侯。邴夏曰：“射其御者，君子也。”公曰：“謂之君子而射之，非禮也
