《国学讲座》PPT课件

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1、国学讲座《绿色生活》呱呱小兒，但飲牛湩，至於弱冠，不明犍狀。佌佌之豚，日食其羓。洎其成立，未識豜豭。每嚙毚臑，然竟不知其夋兔之三窟也。方彼之時，窋詫之態，非闠闠之中所得見也。今北方久熰，瀵氿甃眢，坌坲坲，燾天幠日。土地皴崩，罅可容人。南疆霶霈，洚水肆虐，當此之滈，茅舍盡走。欲苫不能，啼口立啾啾。凡此異態，非天之咎。君不見斵楩焚樟，岵之為屺，睇眄之下，萬山盡屼，百尺篔簹，化為竹著。於彼幼蛇，匌不盈寸，巴蛇王虺，盡化柈饈。玈氣烰烰，上格瑤池，貧地徠賈，以豐其貲]。然千丈方圓，萊菔不生，九

2、天之上，星河不見。嗚呼！漫山設棙，遍地盡罘。此天災也？人禍也！河海黟然，濁水仍傾，此天災也？人禍也！斵木[算刂]竹，彍弮待獸，以至鹿不得走，翬不得飛，蟻不得宭，髬髵不見。此天災也？人禍也！翕合沴氣，終日涽涽。天不復藍，水不復清。未有烏雲，天何暝暝？赤烏既出，焜耀無復。看天下，鳥飛不下，鮮見狉狉，當此之時，何處貣青天？所幸者，人知之也，人更之也。然，上作網法，下偩幾何未可知也。今天下多災。北國井冞，陣主復至，當與孔張俱歾。南域之霖，大禹洊存，只得扼腕而歎息。人不咎己而咎旱魃，不誚己而諑共工

3、。未之可也。闤闠所趨，不可恈恈。當思子孫後代，人己知之。然行之效，則體躆廟堂者思之，媕娿之徒，棄不婟嫪，國之大蠹，捐而必究。吾所思者，河泮水墺，楊槐蓁蓁，町疃，柳榆其秝。苾葌柅柅遊屮葳蕤，見柳而人不攦，視草而眾不蹸，日駕雙軑之車，斐斐閭巷之間，目不復睺，鼻不再鼽，鳥不驚人，鮒遊沴然。人者，天地孕育。今其反萬物，此獍也。今其不宜瞡瞡，遺禍搙孫，當修長遠之道以藾萬世。今吾執筆於此，所思者，舍旁早蟠一株，今當唪唪，攲枝水上，當復駕舴艋，扌玄其落桃，投於苙。坐銀杏樹下，觀兒童嬉於樹下，延於磚祴，

4、搤腕而惜水中未置菱藕幾株。燠熱之時，而可摘菱冣菂，爇之為饘，以奉親房。一、什么是“国学”“国学热”的兴起，深层次的根源毫无疑问与中国在新世纪全面崛起有关，是中国在世界舞台上闪耀亮相的标志。换言之，在我们与其他国家和民族对话的时候必须有自由的平台和载体，要在传播自己的思想时赢得最广大的人们的认同，即找到文化的“最大公约数”。国学一词，本指国家一级的学校。“虞之上庠，夏之东序，殷之瞽宗，周之辟雍，汉后之太学，隋后之国子监，皆为国学”。《周礼·春官宗伯第三》云：“乐师掌国学之政。”《唐会要》：“贞观五

5、年以後，太宗数幸国学、太学，遂增筑学舍一千二百间。”近代意义的国学概念，是在清末明初形成的。但众说纷纭，莫衷一是国粹派邓实在1906年撰文说：“国学者何？一国所有之学也。有地而人生其上，因以成国焉，有其国者有其学。学也者，学其一国之学以为国用，而自治其一国也。”（《国学讲习记》，《国粹学报》第19期）一般来说，国学是指以儒学为主体的中华传统文化与学术。国学既然是中国传统文化与学术，那么无疑也包括了医学、戏剧、书画、星相、数术等等，这些当然是属于国学范畴，但也可以说是国学的外延了。国学以学科分，应

6、分为哲学、史学、宗教学、文学、礼俗学、考据学、伦理学、版本学等，其中以儒家哲学为主流；以思想分，应分为先秦诸子、儒道释三家等，儒家贯穿并主导中国思想史，其它列从属地位；国学以《四库全书》分，应分为经、史、子、集四部，但以经、子部为重，尤倾向于经部。假如一定要给“国学”下个简明扼要的定义，即“国学就是中国固有的传统学术及其研究的学问”。具体地说，“国学”包含有三个层面：第一，它是一种知识体系第二，它是一种思维智慧，是中国人的行为方式最后，“国学”就是它的核心价值观，比如“和而不同”、“天人合一”在

7、强调价值理念为“国学”核心的同时，我们也不能忽略“国学”综合性与整体性的特征，不能把“国学”收缩为单纯的精神、理论层面，而应该系统梳理“国学”演变的轨迹，区分“国学”的原生态与次生态，界定“国学”的“道”与“术”的关系。依据《隋书•经籍志》所最终确定的经史子集的四部之学？复振《汉书•艺文志》所系统构建的六艺、诸子、诗赋等六略之学？回归以经典传承为中心的诗、书、礼、乐、易、春秋的“六艺”？回归以全人培养为宗旨的礼、乐、书、数、射、御的“六艺”？“不知有汉，无论魏晋”二、如何认识“国学”“国学”如同

8、世间其他事物一样，也有它的软肋，也有它的局限性“国学”的不少内涵有的本身就是落后腐朽的，如“君为臣纲、父为子纲、夫为妻纲”的封建三纲思想。《孙子兵法》鼓吹“因粮于敌”、主张“掠于饶野”“掠乡分众”，提倡在战争中对敌方实施“堕其城、毁其国”本来是正面积极的内容，但随着时空变化，时过境迁，渐渐落后于变化了的形势，已无法应对时代的挑战，而成为了历史的惰性与包袱。譬如《孙子兵法》所提倡的原始民本观“道者，令民与上同意也”。传统的文化理念，在许多情况下，是知行割裂的。如《孙子兵法》乍读之下，会觉得它很爱兵