厚德博学 经世济民

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1、“厚德博学，经世济民”今天走在校园里，无意中看到财经学院门前“赏石”后面刻着“厚德博学，经世济民”八字，前面一个“悟”字，我细细品味着，明白了先辈们为人处事的哲学。“厚德”，源于《周易·坤》：“地势坤，君子以厚德载物”。意为大地的气势厚实和顺，君子应增厚美德，容载万物。寓意该校“以德为先”的办学原则，广大师生注重思想道德素质的全面提高，以弘扬中华民族的优秀传统文化、建设现代文明为己任，追求更高的思想道德目标。“博学”，源于《礼记·中庸》：“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之”。意为学识渊博，既要学习专业知识，又要学习

2、其它知识。这说的是为学的几个层次，或者说是几个递进的阶段。“博学之”意谓为学首先要广泛的猎取，培养充沛而旺盛的好奇心。好奇心丧失了，为学的欲望随之而消亡，博学遂为不可能之事。“博”还意味着博大和宽容。惟有博大和宽容，才能兼容并包，使为学具有世界眼光和开放胸襟，真正做到“海纳百川、有容乃大”，进而“泛爱众，而亲仁”。因此博学乃能成为为学的第一阶段。越过这一阶段，为学就是无根之木、无源之水。“审问”为第二阶段，有所不明就要追问到底，要对所学加以怀疑。问过以后还要通过自己的思想活动来仔细考察、分析，否则所学不能为自己所用，是为

3、“慎思”。“明辩”为第四阶段。学是越辩越明的，不辩，则所谓“博学”就会鱼龙混杂，真伪难辨，良莠不分。“笃行”是为学的最后阶段，就是既然学有所得，就要努力践履所学，使所学最终有所落实，做到“知行合一”。“笃”有忠贞不渝，踏踏实实，一心一意，坚持不懈之意。只有有明确的目标、坚定的意志的人，才能真正做到“笃行”。以“博学笃行”为校训，并非只取“博学”和“笃行”四字，而是包括“审问、慎思、明辨”在内的，由“博学”而“笃行”的内在统一、相联互动的过程。以“博学笃行”为做学问之道，方能学有所依、学有所成、学有所用，“爱众亲仁”才不至

4、于流于口号，流于形式。寓意该院办学特色——重视师生能力培养，不断强化师生的实践创新能力，培养理论与实践紧密结合、基础扎实、富有创新精神和实践能力的应用型的高素质的高级专门人才。“经世济民”，源于《抱朴子·审举》：“故披洪范而知箕子有经世之器，览九术而见范生怀治国方略。”意为“民为邦本，本固邦宁”；“以民为本”。寓意坚持“以人为本”，探求经济运行规律，服务国家、社会、人民为己任的目标和要求的有机统一。“经世济民”要求师生员工将个人的知识、能力奉献社会，将个人的成才抱负融入为最广大人民造福之中，这既是必须追求的人才培养、科学

5、研究与为社会服务的价值目标，又是办学历年来的价值所在，更是实现自身奋斗目标对每一名师生提出的新要求。实现“经世济民”之价值追求，客观要求学校为社会培养一批又一批高级应用型专门人才。“厚德博学，经世济民”作为一种大学精神，是教师和学生的理想追求与精神支柱；作为教师风范，是教师的学识修养与思想境界的重要尺度；作为学生素质，是学生人格健全与成才成器的根本要求；作为育人理念，是教育方针的基本体现；作为办学思想，是提倡博大兼容，世界眼光，胸襟开阔的必需实践；在人才培养上，注重通识教育，拓宽专业面，增强适应性；作为办学宗旨，是学校服

6、务经济发展的神圣职责。“厚德博学，经世济民”，是对“德”和“才”的高度概括，是“学”与“行”的完整统一，与我们长期以来提倡的“德才兼备、知行合一、全面发展”是一脉相承的。两者之间有着紧密的、内在的逻辑联系，内涵十分丰富。她充分体现了该院以经济学、管理学为主体的本质特征，也体现了经济学厚生、惠民的人文主义思想。我们只有对其含义理解透了，才能把自己的命运和前途与祖国的富强和人民的安康、学校的发展联系在一起，谱写“立德，立家，立言”的人生华章。才能坚持科学发展观，以科学创新提高办学水平和特色为重点，努力提高人才培养质量和服务经

7、济建设的能力，把学校办成人民满意的合格本科院校。由此我又想起古人的另一句话，“上善若水、厚德载物”。“上善若水”出自老子《道德经》第八章“上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道”。整句话的意思是：最美好的品格，最高尚的情操，应像水一样。水滋养万物、造福万物却与世无争；水总是处于人们所不愿处的地方洁身自好，故达到美好境界，符合自然法则。“厚德载物”一语出自《易经》，原文是：“天行健，君子以自强不息。地势坤，君子以厚德载物”。这两句话前后呼应阐述了才能与德行之间的对应关系：“天行健”，意思是苍天高高在上，以强有力

8、不可抗拒的运行法则影响世界；“君子以自强不息”意思是有才能的人应该不断追求、进取、强壮自己。这句话阐述了强者应当通过不断的努力具备超凡的济世才能。“上善若水，厚德载物”这两句话联系起来，意思就是：最美好的品格，最高尚的情操，应像水一样，以宽广深厚的胸怀，美好的品行来承载万物，包容万物，滋养万物，造福万物。  我们的老