第二分册知识点归纳

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1、第二分册第一单元从史前时期到夏商王朝1中华文明的起源~原始农耕距今1万年前后的新石器时代，人们学会了栽培谷物与驯养牲畜（原始农耕出现的标志），开始农耕生活。特点：南北并立（南稻北粟）原始农耕出现的意义：①农业的起源，使人类不再单纯依靠采集与渔猎谋生，这些生产性经济活动的产生，标志着人类历史实现了第一次伟大的经济变革。②农业生产为人们提供了可以持续供给的食物来源，使比较稳定的居住有了保障。④随着生产能力的提高和人口的增加，人们聚族定居，形成最初的农耕聚落。（姜寨遗址位于陕西临潼：呈现共同耕作，平均分配的生活情景，表明当天还处于原始社会阶段。）~中华文明的起源：炎黄传说；中

2、华文明起源的特征和核心地区中华文明最早以神话传说的形式得以保留。神话传说是早期先民创世的集体记忆，经口耳相传而保留传承的。在华夏族形成和发展的过程中，有关炎帝、黄帝的传说，在春秋战国以来的历史文献中占有突出的地位。近代以来，中国人普遍以炎黄子孙自称。中华文明起源的特征：距今5000—4000年前，满天星斗，八方雄起。其中，核心区：黄河中游的中原地区是中华文明融合、诞生的核心地区。2文献与考古中的夏文化~从“公天下”到“家天下”夏朝是我国里上第一个王朝，《礼记.礼运》说夏朝建立之前是“大同之世”夏朝之后进入“小康之世”。（天下为公---天下为家）*夏朝具备国家的基本特征：

3、夏朝以分设文武官员。有一定数量的军队。设置了监狱并制定刑法镇压反抗者。国家统治者采取王位世袭。按地域而非血缘划分居民。出现赋税。~二里头文化禹夏史探究河南偃师发现二里头文化。宫殿式建筑表明社会分化的明显，二里头的出土文物看，二里头文化已进入青铜时代（遗址中出土的青铜器礼器和祭器），居民的经济生活以农业为主（农具有石制和骨制的铲、镰、斧等）。3商朝与青铜文化商朝历史是信史：文献、甲骨卜辞、考古发现构成研究商朝历史的多重史料，商朝是我国历史上第一个有直接文字记载的王朝。（知道王国维与二重证据法，课本第9页）内外服制：内服是商王直接管辖的王畿之地，外服是商王通过方国首领间接管

4、辖的畿外之地。商与周边方国存在着一种松散的联盟关系，商王是方国联盟的共主，方国则臣服或归附于商。⑤（对商的影响）商朝的兴衰，可以四周方国的向背为晴雨表。至商朝末年，方国的众叛亲离，实是商周更替的一大原因。青铜时代：（特征）青铜冶炼和铸造工艺日趋成熟，制作精良，造型独特，纹饰瑰丽，为世界青铜文化史上所罕见。（作用）青铜器物的大小、形制和数量组合，是器主等级身份和政治地位的象征；青铜器上的动物纹饰，商代人相信能帮助他们与祖先或神灵的沟通，以庇护其在世间的权力和财产。青铜器被赋予了沟通天地和支持政治权力的功能。典型代表——“司母戊鼎”。甲骨文（地位）①商朝甲骨文是我国目前所发

5、现的比较成熟的汉字。②（内容）它是商人在甲骨上用来记载占卜情况的古文字。③（意义）甲骨文真实地记载了商朝社会各个领域的实施状况，为我们探究商史提供了第一手资料。 第二单元从周王朝到秦帝国的崛起4封邦建国与礼乐文化BC1046年周武王通过牧野之战打败商军，定都镐，史称“西周”封邦建国（又称分封）目的：对新征服的地区进行有效统治，创立了封邦建国体制。内容：分封已臣服的殷人后裔和原殷邦方国的首领，另一方面，以武力为后盾，将同姓诸侯分插到各地方国间，成为地方的政治中心。达到“封建亲戚，以藩屏周”的功效。作用：实现了对殷人的合围控制，提高了王权的地位，周王成为“天下”的共主。井田

6、制是西周的主要土地制度制礼作乐：周公辅政七年，政绩斐然，其中影响最大的是制定礼乐制度。礼：礼起源于原始先民的习俗意识，后逐渐演变为人们生活中必须共同遵守的规范，起到维护社会秩序的功能。（发展）周公制定礼乐制度，将礼的规范作用推广到宗法关系和政治等级上，（作用）以显示贵与贱、尊与卑、长与幼、亲与疏之间的身份差异及权利义务。乐：周公又创作舞乐、史诗，（作用）以音乐激起人们的认同感，维系社会成员的团结。礼乐相辅相成，缺一不可。敬天保民：周公是我国历史上著名的政治家和思想家，他把礼的中心从神事转到了人事，把遵礼看作是统治者行“德治”的重要内容。（敬天保民思想的内容）：周公认为，

7、殷人耽于逸乐，所以失去天命；周人勤俭有德，最终获得了天命。“皇天无亲，唯德是辅”，上天神灵不偏不倚，只佑助有德之人，依据人们是否有德来判定天命的归属。（敬天保民思想的影响）：这套“敬天保民”的新思想，对后世的儒家学说和我国古代政治思想产生了深远的影响。5社会变革与百家争鸣BC770年，周平王姜都城迁到洛邑（今河南洛阳东北）后人称之为“东周”。东周又分为春秋和战国两个时期。社会大变革的具体体现（社会转型）：1、经济生产领域：（农业·生产力）以铁制农具和犁耕技术为代表的新生产力，把农业经济提高到一个新水平。（农业·生产关系）①空旷生地不断被开