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1、年第期欧阳修的史论姚流挺《新五》,,①,欧阳修自撰代史写了五十多篇序和论还有二百多条小注其中有不少。,、、,、也是论的性质后来他奉勃与修《新唐书》的本纪志表三部分又写了序赞二。、、,十余篇这些序论赞所涉及的问题虽然很多如《新唐书》卷一《高祖本纪赞》论,《昭》《》卷《唐之兴盛卷十宗本纪赞论亡国不必皆愚庸暴虐之君新五代史二梁太》,《》,《》祖本纪论论不伪梁卷四唐庄宗本纪论论沙陀世系卷十汉高祖本纪论论即位,《》,》,改元卷十三梁家人传序论女祸卷二十四《郭崇韬传论论枢密使之沿革卷二十《》,》,七康义诚传论论侍卫亲军之制卷四十《温韬传论论厚
2、葬之弊等等但也决不是,。“”。“”、“泛滥无归没有主题这个主题就是治乱盛衰之理记兴废存亡之迹论治乱”,。,盛衰之理这本来是我国历史编纂学的传统欧阳修撰《新五代史》的主观动机又,,。是想通过编撰这部书粗伸其报效朝廷之心所以他抓着这个主题也就不是偶然的了,,、,。这些史论当然有许多糟粕但却也包含一些比较进步的思想观点值得加以分析、“,,”一盛衰之理虽日天命岂非人事,《》一个王朝盛衰兴亡的关键何在是天命还是人事欧阳修在新五代史卷三十。“,,七《伶官传序》中有一个明确的回答他说盛衰之理虽日天命岂非人事哉原,,”,,庄宗之所以得天下与其所以
3、失之者可以知之矣唐庄宗李存易自己打出天下,。,又自己丧失天下是一个很有代表性的典型他年方十一就跟随他的父亲李克用南征,。,,。,北战晓勇异常天字右五年公元九八年正月他袭晋王位年方二十五岁当时,,。,朱温已篡夺帝位建立后梁势力远远超过了他但他能重用周德威等老将又能听从郭崇,,,,韬等人的正确谋划自己又不顾危险经常冲锋陷阵经过十几年的苦斗终于在同光,。,,,,元年九二三年十月推翻后梁可是从此以后他骄傲自满纵情享乐对人民,,,,残酷剥削又听信谗言杀死郭崇韬疑忌李嗣源结果弄得众叛亲离到同光四年四,,。,,,月仅仅两年半的时间就被推翻他之所
4、以兴所以亡起作用的全是人事而非天。,“,”,命欧阳修抓住这个典型来阐述虽日天命岂非人事这个论点是很有说服力,。,①这些小注由欧阳修的学生徐无党署名清人邵晋涵认为徐亲得于修出自口,,。,,授俞正燮认为系修自注而托名于徐但无论由谁执笔或由谁署名所反,。映的都是欧阳修的观点可以做为研究欧阳修丈论的根据。‘河南师大学报一—一一一一一一一一一一一目一一一一一一一‘—。一的—《》,,。新五代史里还有三篇传更把这个论点变成了生动的形象这三篇传是卷二》,《》《》《十七的《刘延朗传卷五十二的李守贞传和卷五十七的赵延义传而李守。,贞传》尤为生动李守贞
5、在后汉高祖时任护国军节度使驻地在河中今山西省永济。,。,,县高祖死后隐帝即位他阴谋篡汉同他所亲信的和尚总伦商量总伦说他有非。,“”。,,常之相又有一个术者相他的儿媳符氏说是天下之母李守贞听了非常高兴“,,”。说吾妇犹为天下母吾取天下复何疑哉江于是决心反汉隐帝派枢密使郭威,,,将河中兵马都部署白文坷等围攻河中守贞兵颇有伤亡他又召总伦问以济否总伦“。,,。”,说王当自有天下然分野方灾侯杀人垂尽则王事济矣对总伦的话他深信。,“,”,,不疑又召集将吏大饮指着一幅虎图说吾有天命者中其掌引弓一发中,。,。,之将吏皆贺他也自以为天命在我非常高兴
6、但结果却是兵败城破只好与妻子自。“”。焚而死这真是一篇批判天命的好文章,《》《》除了这些具体的事例外欧阳修还在新五代史卷五十九司天考第二里正面“”。‘,。阐述了他对天人关系的看法他说怪人不绝天于人亦不以天参人绝天于人则天,。”“”。“道废以天参人则人事惑这是欧阳修对天人关系的基本观点然则天果与于”“,。‘,人乎果不与乎他的回答是人事者天意也书日天视自我民视天听自,。,,”。我民听未有人心悦于下而天意怒于上者未有人理逆于下而天道顺于上者,·,,,基于这样的认识《新五代史本纪》十二卷就只记人君行事以见其兴亡治乱之迹。而无一语涉及天变,
7、,《》《》五行灾异是天命论的具体表现形式欧阳修在新唐书卷三十四五行传序。、、、、,,“中痛予批驳他认为金木水火土五种物质是万物中最大最多者其用于人,,,”。,,也非此五物不能以为生而阔其一不可故圣王重焉但三代以后数术之士兴,,。,把天地万物动植天论大小皆推其类而附之于五行谓人真五行之全气以生故于物。,,,,,为最灵其余动植之类各得其气之偏者其发为英华美实气臭滋味羽毛麟介文,。,,,采刚柔亦皆得其一气之盛至其为变怪非常失其本性则推以事类吉凶影响其说。,、、,,至为委曲繁密到了汉代董仲舒刘向欲之徒对天变灾异莫不指事以为应及,,,,其难
8、合则旁引曲取而迁就其说父子之间自相乖矣真是可胜叹哉基于这样的认,,·》,,。识欧阳修一反千余年的传统在《新唐书五行志中就只著灾异而削其事应·。、这和日唐书五行志》形成鲜明的对比《旧唐书》的编者完全继承董仲舒刘向的,《》“、,,传统在五行志序中明白写
