《雷电颂》课件4

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1、亲临现场，真切感受郭沫若郭沫若:作家、诗人、历史学家、剧作家、考古学家、古文字学家、社会活动家。原名开贞。代表作：诗集《女神》；历史剧《屈原》、《棠棣之花》、《虎符》、《高渐离》、《南冠草》在日本九州大学医学部学习1940年与友人沈从文、肖珊、张兆和、王树藏等在昆明西山郭沫若相片屈原，我国最早的爱国诗人。名平，字原，战国时楚国人。主要作品：《离骚》、《九歌》十一篇、《九章》九篇、《天问》等，收在西汉刘向辑集的《楚辞》里。初辅佐怀王，做过左徒、三闾大夫。主张彰明法度，举贤任能，改革政治，联齐抗秦。却被张仪、南后之流卑鄙地陷害，连遭放逐。在含冤

2、莫白的情形下，仍然关注祖国和人民。后楚国首都郢为秦兵所破，自投汩罗江而死。他是一个伟大的政治家，爱国诗人。《雷电颂》选自历史剧《屈原》。写于1942年1月，这时正值抗日战争的相持阶段，也是国民党反动派统治最黑暗的时候。蒋介石集团消极抗日，并发动“皖南事变”，屠杀爱国抗战的军民，掀起反共的高潮。面对这样的政治现实，郭沫若创作《屈原》，以鞭挞国民党反动派的黑暗统治。借历史上的屈原的悲剧，展示了现实世界光明与黑暗，正义与邪恶，爱国与卖国的尖锐、激烈的斗争，起了“借古讽今”的作用。《屈原》全剧分为五幕“橘颂”---“受诬”---“招魂”---“被囚

3、”---“雷电颂”课文节选的是第五幕的第二场，是全剧的高潮。第五幕展示了屈原和以南后郑袖为首的楚朝廷的奸佞们之间的尖锐的矛盾冲突。第一场：第二场：第三场：开端。写靳尚和郑詹尹禀承南后的旨意，欲密谋毒死屈原。发展。写屈原的内心独白---雷电颂。表现了他的忠贞不屈和浩然正气。高潮。写侍女婵娟替屈原喝下了毒酒，中毒身亡。表现了她的高尚品格和为正义献身的精神。初读课文，整体感知积累字词睥睨（）：污秽（）迸（）射稽（）首：踌躇（）鞭挞（）罪孽（）pìnìhuìbèngqǐchóuchútàniè斜着眼睛看，形容高傲的样子。古代的一种跪拜礼。行礼时，跪

4、下，叩头到地。戏剧戏剧是由演员扮演角色，当众表演情节，显示情境的一种艺术，属于综合艺术。剧本是一种以人物台词为手段、集中反映矛盾冲突的文学体裁。台词又可分为对白，独白和旁白。《雷电颂》是人物的内心独白。舞台说明外貌动作受到迫害坚持真理满腔愤怒坚贞不屈屈原戴有刑具系有长链穿着囚衣披散头发伫立睥睨目含怒火两手同举曲拳于胸-----为读者理解下文的震天撼地的呼喊作了铺垫。时间：地点：环境：午夜刚过去，黎明未到来最黑暗的时候。东皇太一庙正殿。殿内神像林立，奇形怪状，阴森可怖。外面雷电交加，狂风大作。雷电颂歌颂风雷电怒斥神鬼“风！你咆哮吧！”---“

5、把这包含一切罪恶的黑暗烧毁吧！”“把你这东皇太一烧毁了吧！”---篇末《雷电颂》是屈原歌颂风雷电、怒斥神祗的内心独白。也是一篇散文诗。独白是人物直抒胸臆、直接流露内心深处最强烈的思想感情的一种戏剧艺术的表现方法。爱国爱民，忠贞不屈，有着浩然正气和英勇无畏的斗争精神的人。你认为屈原是一个怎样的人？歌颂风雷电怒斥神鬼风雷电象征人世间追求正义、光明的变革力量。对风雷电的呼唤与歌颂，表现了诗人对黑暗世界的强烈愤懑和摧毁黑暗的热望，也表达了诗人对光明未来的热烈追求。神鬼象征了现实中的种种黑暗势力。诗人高呼要把所有的神像连同一切罪恶的黑暗都“烧毁”，表

6、现了诗人无比高昂的战斗激情和彻底的斗争精神。爱国精神中华民族的时代精神借古喻今《屈原》这部历史剧在1942年国民党统治的中心----重庆上演，轰动了整个山城，产生过巨大的影响，它大大鼓舞了全民族团结抗日的斗争意志，每次演出都被观众爆发出的雷鸣般的掌声所淹没，这个剧作最后被国民党当局禁演。周恩来曾说：“……这是郭沫若借屈原的口说出自己心中的怨愤，也表达了蒋管区人民的愤恨之情，是向国民党压迫人民的控诉，好得很！”1、想像瑰丽奇特，闪耀着革命浪漫主义的光辉。自然景象（风雷电）殿内环境（神像）屈原上天入地，呼风唤雷毁灭诸神，摧毁一切黑暗力量。物人同

7、化雄浑壮阔气势磅礴2、象征手法的运用，使作者难以言明的思想情感表达得更加含蓄、深沉、凝练。1）概念----指根据事物之间的某种联系，借助某一具体事物的形象（象征体），以表现某种抽象的概念、思想和情感（本体）。2）作用----使不容易或不便于直接说出的思想情感委婉、曲折、含蓄地表达出来，极大地增强了作品的艺术表现力和感染力。风雷电----黑暗----洞庭湖、东海、长江----有形的长剑、无形的长剑----人世间追求正义、光明的变革力量人民群众有形的长剑是屈原被囚禁前的佩剑；无形的长剑指坚定的信念。既指黑夜，也象征现实的黑暗。没有阴谋、没有污秽

8、、没有自私自利的没有人的小岛----土偶木梗的群像----无德无能、欺民惑众的官僚统治集团。是对社会现实极端憎恶而企求寄托灵魂的一方净土。3、运用多种修辞手法，增强语句的气势和情