中国古代婚姻制度

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1、中国古代婚姻制度一、婚姻制度简介概念婚姻，亦称作昏姻，婚姻是夫妻结合之礼，目的在于合二姓之好，以敬祖宗延后代。婿曰昏，妻曰姻。-----《礼记·经解》昏姻之道，谓嫁娶之礼。-----《礼记·昏义》从现代术语讲，婚姻是男女两性结合的社会形式，这种结合形成了被社会制度所确认的夫妻关系。从法学领域讲，婚姻就是男女双方以永久共同生活为目的，以夫妻的权利和义务为内容的结合。二、西周的婚姻制度1.宗法父系家长制的确立与周公制礼（1）宗法制度源于氏族社会末期的父系家长制，确立与西周。一族之中，先祖的直接继承人（嫡长子、嫡长孙）称为“宗子”，其余无继承权的人称为“宗人”。宗人必须共同尊重宗子。宗子掌握

2、以下权利：①宗族祭祀权②全族共有财产权③宗子是全族内日常事务的最后裁决者。家长制下，晚辈要服从长辈，夫妻之间，夫为贵，妻为贱，子女之间，重男轻女，重嫡轻庶。（2）周公制礼周公，姬旦，武王之弟，以其为代表的奴隶主统治者，总结了夏、商以及周初的经验和习惯，制订了同行全国的比较系统的礼制，史称“周公制礼”。基本原则：“亲亲”“尊尊”要求“父慈子孝，兄爱弟敬，夫和妻柔，姑慈妇听”，其核心是一个“孝”字，必须孝敬和服从以父权家长、宗主为中心的尊亲属，以维护家庭、家族内de伦理道德秩序。（3）关于结婚的规定①一夫一妻多妾制“天子有后，有夫人，有世妇，有嫔，有妻，有妾。”-----《礼记》②同姓不婚

3、“娶妻不娶同姓。故买妾不知其姓，卜之。”-----《礼记》③五不娶逆家子不取；乱家子不取；世有刑人不取；世有疾不取；丧妇长女不取。④父母之命，媒妁之言⑤婚姻程序：六礼纳采，问名，纳吉，纳征，请期，亲迎。(4)关于解除婚姻的规定①“七出”“妇有七出：不顺父母，去；无子，去;淫，去；妒，去；有恶疾，去；多言，去；盗窃，去。”-----《大戴礼记·本命篇》②“三不去”“有所取无所归，不去；”“尝更三年丧，不去；”“贱取贵，不去。”三、秦汉以后的婚姻制度◊关于结婚程序，秦律规定不需经过官府批准才予以保护。◊关于休妻，也要制定合法文书，否则要接受处罚。◊《汉律》将“七弃三不去”入律，内容与《大戴

4、礼记》基本相同，但是以礼入律，提高了法律地位。◊魏晋南北朝时期盛行门第婚，要求门当户对，为了巩固政治联盟，上等门第不得与下等门第联姻，否则以违制论罪。◊南北朝时期还禁止与母同姓者为婚，弥补了只对男性“同姓不婚”的片面性。◊秦代法律并不禁止夫死妻嫁的行为。在汉代，在夫妻解除婚姻方面，妇女也有一定的主动权。四、唐代婚姻制度1、订婚制度①以“报婚书”或聘财私约作为订婚的法律程序。②“违约妄冒”的规定。③双重婚约的处理原则2、结婚的禁止条件①禁止同行为婚和亲属为婚②禁止良贱为婚③禁娶逃亡妇女为妻妾④监临官禁娶监临女⑤禁止恐吓违约强娶3、鼓励寡妇再婚，禁止有妻更娶4、离婚制度①出妻《唐律疏议》1

5、89条云：“七出者，依令：一无子，二淫泆，三不事舅姑，四口舌，五盗窃，六妒忌，七恶疾。”②和离“若夫妻不相安谐而和离者，不坐。”“夫妻义和，义绝则离。”③义绝义绝，谓“殴妻之祖父母、父母及杀妻外祖父母、伯叔父母、兄弟、姑、姊妹，若夫妻祖父母、父母、外祖父母、伯叔父母、兄弟、姑、姊妹自相杀及妻殴詈夫之祖父母、父母，杀伤夫外祖父母、伯叔父母、兄弟、姑、姊妹及与夫之缌麻以上亲、若妻母奸及欲害夫者，虽会赦，皆为义绝。”