古代文学史·散

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1、中国古代文学史·散文主讲人：赵轩先秦历史散文《尚书》是我国第一部历史散文集，秦以前经传诸子凡引《尚书》，都只称之为“书”。“尚书”之名当始于西汉，意为上古之书。《春秋》是鲁国的编年史，曾经孔子修订。上自鲁隐公元年，下迄鲁哀公十四年，计二百四十二年。《春秋》由于记事过于简括，而且词句含义过于深微，必须加以解释。这就产生了《公羊传》、《谷梁传》、《左传》三部书，习称“春秋三传”。前二书重在解释《春秋》的微言大义，《左传》重在叙述历史事实。《左传》全称为《春秋左氏传》，一名《左氏春秋》。它是我国先秦时期内容最丰富、规模最大的一部历史著作，是我国第一部记事详细完整的编年史

2、书。它的作者，据司马迁说是“鲁君子左丘明”。《左传》一书比较详细地记载了春秋时代周天子以及各诸侯国之间的政治、军事、外交、文化等方面的活动，反映了当时王室衰微、诸侯争霸以及诸侯衰落、卿大夫专国的历史过程。作者忠于历史事实，生动真实地反映了奴隶社会崩溃时期的重大变化，对当时各个阶级、阶层以及统治集团内部的矛盾斗争作了深刻的、真实的反映。关键词：春秋三传，四书五经，六艺先秦历史散文《国语》是我国第一部国别史，以记言为主。全书二十一卷，分别记载周王朝及鲁、齐、晋、郑、楚、吴、越七国部分史实。《国语》中表现了一定程度的民本思想。如《召公谏厉王弭谤》：“防民之口，甚于防川。

3、”《战国策》的体裁也是国别史，分国杂记东周、西周、秦、齐、楚、赵等十二国之事。主要内容是记载战国时代谋臣策士的言论及其纵横捭阖的斗争，从中反映了那个历史时期的政治大事和各种社会矛盾。其书名本来不一，或名“国策”，或名“国事”，或名“短长”，或名“事语”，经西汉学者刘向整理，乃定名《战国策》。《战国策》中描绘了许多具有鲜明个性的人物形象，如朝秦暮楚追逐功名的策士苏秦（《秦策》一），善于讽谏的大臣邹忌（《齐策》一）、不畏强暴、不辱使命的唐且（《魏策》四），为人排难解纷而无所取的鲁仲连（《赵策》三）、爱子心切而不识大体的赵太后和善于揣摩心理而巧妙进谏的触龙（《赵策》四）

4、等等。《战国策》善于运用寓言故事来增强语言的生动性和说服力。象“鹬蚌相争”（《燕策》二）、“狐假虎威”（《楚策》一）、“画蛇添足”（齐策）二）、“南辕北辙”（《魏策》四）、“亡羊补牢”（《楚策》四）等，都是流传至今的有名寓言故事。（例文）诸子散文1、百家之学和诸子散文的兴起。（三教九流）2、孔丘和《论语》。3、墨翟和《墨子》。4、孟轲和《孟子》。5、庄周和《庄子》。6、荀况和《荀子》。7、韩非和《韩非子》。（例文）三教九流三教九流（亦作九流三教）泛指古代中国的宗教与各种学术流派，是古代中国对人的地位和职业名称划分的等级。在古代白话小说中，往往含有贬义。三教，中国三

5、大传统宗教：儒（即儒教）佛（即佛教）道（即道教）九流，在《汉书•艺文志》分别指：儒家、道家、阴阳家、法家、名家、墨家、纵横家、杂家、农家。“阴阳”的概念，最早见于《易经》，“五行”的概念最早见于《尚书》，但两种观念的产生，可以追溯到更久远的年代。　　到战国时代，阴阳和五行渐渐合流，形成一种新的观念模式，便是以“阴阳消息，五行转移”为理论基础的宇宙观。阴阳家是战国时期重要学派之一，因提倡阴阳五行学说，并用它解释社会人事而得名。这一学派，当源于上古执掌天文历数的统治阶层，也称“阴阳五行学派”或“阴阳五行家”。名家是专研「名实」关系的学术派别,偏好辩说理论,对逻辑学的

6、思惟方式饶有贡献,惠施、公孙龙等专研解析名相,不过其中含有混淆辩证的矛盾观念。墨者多来自社会下层，以“兴天下之利，除天下之害”为教育目的，“孔席不暖，墨突不黔”，尤重艰苦实践，“短褐之衣，藜藿之羹，朝得之，则夕弗得”，“摩顶放踵，利天下，为之”（《孟子·尽心上》）。“以裘褐为衣，以跂蹻（草鞋）为服，日夜不休，以自苦为极”，生活清苦。墨者可以“赴汤蹈刃，死不旋踵”，意思是说至死也不后转脚跟后退。墨者中从事谈辩者，称“墨辩”；从事武侠者，称“墨侠”。墨者必须服从巨子的领导，其纪律严明，相传“墨者之法，杀人者死，伤人者刑”（《吕氏春秋·去私》）。例如巨子腹的儿子杀了人﹐

7、虽得到秦惠王的宽恕﹐但仍坚持“杀人者死”的“墨者之法”。按墨家的规定﹐被派往各国做官的墨者，必须推行墨家的政治主张；行不通时宁可辞职。另外﹐做官的墨者要向团体捐献俸禄﹐做到“有财相分”。当首领的要以身作则。墨家是一个有领袖、有学说、有组织的学派，他们有强烈的社会实践情神。墨者们吃苦耐劳、严于律己，把维护公理与道义看作是义不容辞的责任。墨者大多是有知识的劳动者。　纵横既合纵连横。纵横家：战国时以从事政治外交活动为主的一派，主要人物是:鬼谷子.《汉书·艺文志》列为“九流”之一。《韩非子》说：“纵者，合众弱以攻一强也；横者，事一强以攻众弱也。”他们朝秦暮楚，事无定主，

8、反复无常，