太平天国运动、义和团运动

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1、民主主义革命(民主革命)：1840年鸦片战争——1949年新中国成立通常由资产阶级领导，故又称资产阶级民主革命。反对外国侵略和本国封建统治的革命（反帝反封建）。旧民主主义革命：1840年鸦片战争——1919年五四运动旧民主主义革命是由资产阶级领导的，以建立资本主义社会和资产阶级专政的国家为目的，反对外国侵略和本国封建统治的革命。新民主主义革命：1919年五四运动——1949年新中国成立新民主主义革命由无产阶级领导的，革命性质是反对帝国主义反对封建专制的资产阶级性质的民主革命，目的不是建立资产阶级

2、专政的共和国，而是建立无产阶级领导的、工农联盟为基础的、几个革命阶级联合专政的人民共和国。革命胜利后的社会既不是资本主义社会，也不是社会主义社会，而是新民主主义社会。新民主主义革命完全胜利是在1956年三大改造的基本完成。民族民主革命殖民地半殖民地国家既要进行反对本国封建专制统治的民主革命，又要反对外部的帝国主义侵略以维护民族独立的民族革命。太平天国运动（1851—1864）太平天国运动是清朝咸丰元年到同治三年之间，由洪秀全、杨秀清、萧朝贵、冯云山、韦昌辉、石达开组成的领导集团从广西金田村率先发

3、起的反对清朝封建统治和外国资本主义侵略的农民起义战争。它既是单纯的农民战争，又带有资产阶级旧民主革命的性质，可以说是中国近代史上旧民主主义革命的序幕。太平天囯均不剃发、不结辫，披头散发，故太平军被称作“长毛”，清廷蔑称其为“长毛体贼”、“毛贼”、“发贼”、“发逆”等。又因洪秀全为广东花县人，故清廷亦蔑称其为“粤贼”、“粤匪”、“粤逆”、“粤寇”等，而太平军则蔑称清廷为“清妖”、“胡妖”等。原因：1.封建统治腐朽，激化了阶级矛盾；2.自然灾害严重。3.外国资本主义侵略，给中国人民带来新的灾难。民族

4、矛盾加剧了国内阶级矛盾:清政府为了支付战争赔款和赎城费，弥补由于鸦片大量输入而造成的财政亏空，加紧横征暴敛;外国工业品大量倾销，使中国城乡手工业受到摧残，农民和手工业者纷纷破产。拜上帝会(“拜上帝教”或“太平基督教”)洪秀全受基督教布道书《劝世良言》的影响，创立「拜上帝会」，声称自己是上帝的次子、称耶稣为天兄。太平天国的诞生，是吸收了基督教的部分教义，又大量取材于华夏本土文化，使二者掺合杂糅。它是中西合璧,以中为本。将基督教的平等思想，与儒家思想中“天下为公”的大同说相结合，形成了太平天国的独具

5、特色的平均思想。洪秀全创立拜上帝教，其目的是：推翻清朝统治.上帝教对太平天国的初期胜利起过重要作用，它鼓舞了信徒们在上帝的指引佑助下奋勇与清朝斗争，它的“天下一家”的社会伦理思想也有助于吸引人民参加运动。洪秀全虽为教主和天王，但杨秀清经常利用代天父传言的地位行事，这就造成了太平天国体制的混乱,埋下了内部矛盾的种子，最后导致1856年（咸丰六年）的内讧和杨秀清被杀。上帝教以异教的神为邪神，指斥为妖为魔为鬼，尤其是太平天国的敌人──清朝官兵和当时中国的统治民族满族。农民阶级利用和改造了的基督教教义，

6、对中国封建专制进行猛烈抨击。宗教毕竟不是真理，利用宗教发动农民起义，是农民小生产者的局限性。宗教在一定时期一定条件下成为宣传组织群众的有力武器，但是当农民战争需要进一步向前发展时，它的消极作用和局限性就会日益显露，并造成危害。《天朝田亩制度》1853年冬，太平天国颁布《天朝田亩制度》，是太平天国的建国革命纲领。它突出反映了农民要求废除封建土地所有制的强烈愿望，是几千年来农民反封建斗争的思想结晶。它体现了绝对平均主义思想，幻想在分散的小农经济基础上实行均贫富。它无法调动人们的劳动积极性（调动了农民

7、的革命积极性），只是空想，根本无法实现，实际上也并没有实行（太平天国在江西、安徽等地实行比较切合实际的“照旧交粮纳税”的办法）。《天朝田亩制度》以解决农民土地问题为中心，它涉及到经济、政治、军事、文教和社会改革等多方面的政策和措施。产品分配问题：内容，实行圣库制度；原则，“天下人人不受私，物物归上主”；方法，每户留足口粮，其余归圣库。太平天国在政治上提不出科学的革命纲领，而只能提出类似于《田朝天亩制度》这样的具有浓厚空想成分的革命纲领，但绝对平均主义又违背了农民小生产者兼小私有者的本性，违背社会

8、发展规律，根本无法实施。太平天国尽管也反对外国侵略和本国封建统治，但这只是出于一种自发的朴素的情感，并没有上升到一种理性的认识。具体表现是太平天国的革命纲领《天朝田亩制度》并没有反对外国侵略的内容。从根本来讲，《天朝田亩制度》是违背社会发展规律的。《天朝田亩制度》还规定天王的高度集权，官员的世袭制等，都表现了封建的等级关系。妇女政策方面，《天朝田亩制度》有一些进步的规定：妇女和男子同样分配土地和生活资料；妇女可参与军政事务；设置女官，开科取士；在宗教上，妇女和男子都参加拜上帝活动；还提出禁止缠足