历史复习课件：甘地、凯末尔

《历史复习课件：甘地、凯末尔》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在教育资源-天天文库。

1、甘地、凯末尔普通高中历史课程标准1、讲述甘地领导印度国民大会党进行“非暴力不合作运动”的主要事迹，认识其在印度民族解放运动中的历史作用。2、了解凯末尔在领导土耳其民族独立运动中的主要活动，评价其在土耳其民族独立和复兴中的贡献。甘地凯末尔2011年北京卷考试说明（2010福建文综，41C，15分）【选修4—中外历史人物评说】阅读下列材料，回答问题。材料一事实上，工业文明是疾病，因为它处处有弊端。土布经济完全不同于一般的经济。后者不注意人的因素，前者充分关心人。你不可能把非暴力建立在工业文明的基础上，但可以建立在自足的乡村基础上……我设想的农村经济，完全没有剥削，剥削是暴

2、力的本质。建立在非暴力基础上的社会，只能由以村庄为单位的群体组成，在这样的村庄里，尊严而和平地生存的条件是自愿合作。——摘自甘地《圣雄箴言录》材料二1928年，（印度国大党领导人之一）尼赫鲁在给甘地的信中写道：“我认为你对西方文明作了及其不公正的评价，将它不足之处过于夸大了。”——摘自马克垚《西方文明史》材料三虽然生为一名印度人，并坚守着一些印度传统，但甘地的遗产却仍然可以为全世界的人所享用。……最近，对甘地的重新发现已经与大规模的和平主义运动，以及越来越受到广泛重视的自然、环境……问题联系了起来。——摘自【意】詹尼·索弗里《甘地与印度》（1）据材料一，概括甘地的经济

3、思想。（6分）提倡土布经济；反对剥削，帝制西方工业文明；保持印度的乡村经济；鼓励人们互相帮助与合作。（2）据上述材料并结合所学知识，评价甘地的经济思想。（9分）进步性：甘地的经济思想时其非暴力思想的重要组成部分；有利于抵抗英国的经济侵略；有利于缓和社会矛盾；有利于增强民族自尊心和自信心；对后来的世界和平主义运动、环境保护运动等产生了深远的影响。局限性：对西方工业文明的认识具有片面性；建设印度社会的构想没有顺应时代的潮流。二、亚洲民族解放运动的发展1.甘地领导的非暴力不合作运动（1）甘地早年的经历和思想的形成（2）甘地领导的非暴力不合作运动2.凯末尔领导的土耳其革命和改

4、革（1）凯末尔早年的经历和第一次世界大战（2）打败协约国赢得国家独立（3）凯末尔的改革及其成就两次世界大战期间民族解放运动发展的历史背景1、一战间，殖民地与半殖民地的经济政治阶级关系的变化是民族解放运动发展的内部因素。（1）经济基础：民族资本主义的经济发展；（2）阶级基础：社会经济结构和阶级关系发生变化。2、战后国际帝国主义遭到严重削弱，同时对殖民半殖民地国家的新掠夺是促使民族解放运动发展的外部因素。3、十月革命的胜利为民族解放运动创造了有利的形势，提供了现实的道路。民族解放运动发展概况1、1918-1924年为第一次高潮：土耳其凯末尔革命、印度第一次暴力不合作运动、

5、中国五四运动2、1929-1939年为第二阶段：印度“向食盐进军”、埃塞俄比亚抗意、西班牙内战特点：前所未有的广泛性；持续性（从1918-1935年从未间断过）；斗争的多样性（领导权、内容与形式）；结局：开始由失败走向胜利，不同程度地取得了民族独立莫罕达斯·卡拉姆昌德·甘地（1869年10月2日—1948年1月30日）1869年出身印度教家庭英国学习法律南非当律师，创建“凤凰新村”，形成“坚持真理”的思想回到印度，发动“非暴力不合作”运动1924-34、1940-41年任国大党主席1948年遇刺身亡“当我绝望时，我会想起，在历史上只有真理和爱能得胜。历史上有很多暴君和

6、凶手，在短期内或许是所向无敌的，但是终究总是会失败，好好想一想，永远都是这样……”甘地“非暴力”理论的形成①家庭影响和早年经历②“不与恶人作对”《圣经•新约全书》③《献给后来者书》(英)约翰•鲁斯金④《非暴力抵抗的使命》(美)亨利•索罗⑤《黑暗之势力》(俄)列夫•托尔斯泰真理是神，非暴力则是追求真理，是认识神、认识真理的手段，是强者的武器。甘地的领导艺术是一种特殊的行动哲学一、存在就是生命，合乎真理就是肯定生命，要对人的生命保持善意。二、任何暴力行为都会使人类丧失理智；以暴制暴，世界将积淀凶残；三、力量不是来自蛮力，而是来自坚毅的意志力。四、以仁慈的典范改造人类，以上

7、帝的意志使人类和睦相处。这种斗争手段的根据是印度教的不杀生或尊重生命思想，而且它按照甘地的坚持，利用了通过“心灵力量”或真理之力使残忍敌人弃恶从善的爱心的拯救威力。传统印度教价值观强调避免冲突和自我克制的重要性，强调通过妥协和共识寻求解决办法。非暴力行动也是无武装和无权力的人们对抗暴虐政权的惟一实用手段。正如马丁·路德·金后来所证明，它在造就一心一意的追随者和有效的抗议非正义两方面都是成功的。——罗兹·墨菲《亚洲史》两次“非暴力不合作”运动①1919年“罗拉特法案”—“文明不服从”、“不合作运动”；“阿姆利则惨案”—“犯了一个喜马拉雅山般的错误”。1