【精品】注重意境52

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1、注重意境對客觀事物的觀察、認識、體驗感受產生某種思想感情用特殊的藝術構思和形象塑造在畫面上產生一種動人的境界意境意境藝術家主觀情感與客觀物境互相交融而形成的藝術境界把這種思想感情充分表現出來為何注重意境中國天人合一的思想中國文化重合而不重分各門藝術之融合互通，正是中國文化精神的具體表現中國哲學視宇宙自然為有情體，人為自然萬物之一不論儒道都主張天人合一儒家主張天人交感，「萬物並育而不相害」道家則主張「與天地萬物相往來」、「與造物者遊」將這些思想體現在藝術上,以達到物我兩忘、情景(主客)交融的境界,

2、為藝術最高境界意境是指藝術品所呈現的一種精神境界表達人與自然融為一體的意境,追求情景交融如中國山水畫各門藝術之意境互相融合蘇軾稱讚王維說道︰「味摩詰之詩，詩中有畫；觀摩詰之畫，畫中有詩。」園林藝術更融合了詩情畫意,結合了山水自然之美和建築藝術，以表現文學、繪畫的意境，園林藝術強調把客觀的自然之景,與造園者主觀的情結合,既摹仿自然,又追求曲折變化的詩情畫意,是寓情於景中國藝術的意境特色以自然為對象創作產生一種動人的境界，表現到畫面上達到人與自然融合為一畫家主觀精神的「心」客觀世界的「物」有機地山水

3、畫作比喻以畫為喻真切的見到熟習的手腕選擇取捨的工夫表現心中的一點「感興」繪畫的目的不在傳形，而在寫意。書寫胸中的情意，而不在描摹事物的形相。歐陽修說：「古畫畫意不畫形。」規規於繪畫技法的細枝末節，只能得到僵死的圖形，不能深入到形象背後的氣韻。意境就是境與情的結合沒有意境，或意境不鮮明，絕對畫不出好的山水畫來對一片風景，不加思索，坐下就畫，畫的只是比例，透視、明暗、色彩用技法畫畫，不是用思想感情畫畫藝術上的技法是表達思想感情的手段，不是目的畫家充分掌握藝術的技法，完全聽命於思想感情，能靈活自在地運

4、用，甚至不覺得約束，做到「隨心所欲」達到藝術的最高境界韋政通：《中國文化概論》：「代表中國人藝術最高成就的是繪畫，中國畫表現的是與自然相和融的精神，是沒有主客對待的境界。因此培養出『物我兩忘以通情』等等頗為特殊的藝術觀。這都證明中國的藝術是與現實生活密切聯繫的。」山水畫意境上講求「遠」字對於山水畫的畫法，向來有「六遠」之說︰高遠︰自山下而仰山巔。通過仰視方法表現山嶺的雄偉壯大。深遠︰自山前而窺山後，畫面上的景致重山複水。平遠︰由近望遠，使觀者有一望無際之感。迷遠︰將畫面上的景物處理得「煙霧暝漠，

5、野水隔而彷彿不見者」，使人看去有景色幽深的感覺。闊遠：有近岸廣水，曠闊遙山者，闊遠。幽遠：景物絕而微若飄渺者，幽遠。構圖上打破時空限制，將景物任意擺佈，在實境基礎上創造新的意境，將不同時空的事物表現在同一畫面上。【遊春圖】【遊春圖】是我國著名畫家作品中最古老的一件山水畫卷運用了「以動寫靜」的手法《遊春圖》畫面明暗輕重有致，粗細自然的藝術效果，顯示出富麗堂皇的古拙美，對於渲染出畫面氣氛，加深畫面意境，都恰到好處。《清明上河圖》通過對北宋末年都市生活以及當時各階層人物生活情貌的描繪，展示出一幅以普通

6、社會生活和風俗人情為主的風俗圖畫家採用『切景式』的景襯，把汴河岸上繁榮市面和社會各階層人物的種種活動，疏密交錯地組成一個完整的畫面，展現了婉轉和諧又氣勢磅的意境清明上河圖《蝦》齊白石畫蝦在長期觀察中，透過不斷表現的過程，對蝦有深入全面的認識做到胸有成竹，造化在手，才能把才能把握對象的精神實質，賦予對象以生命。我們不能設想，齊白石畫蝦，在看一眼畫一筆的情況下，能畫出今天這樣的作品而是對蝦的精神狀態熟悉極了，蝦才在畫家的筆下活起來的。對客觀對象不熟悉或不太熟悉，就一定畫不出好畫。中國書法講究線條的運

7、行和變化「線」是中國書法創作抒寫情思，塑造物象，創造意境，釀成氣韻的最基本要素和手段在書法藝術中表現得更為抽象，這是因為書法的表現形式並不是再現客觀世界的客觀形象，而是線條造型如懷素的作品俗姓錢，字藏真，人稱醉素、狂素當時懷素與張旭都以狂草著名，有「顛張狂素」之稱懷素的狂草「詭形怪狀」，既變化多端又變化無常狂草的魅力在於「筆勢」， 寫狂草要「以勢賦形」，欣賞狂草要「得勢忘形」《自敘帖》是狂草藝術的典範作品【小草千字文】是懷素晚年由奔放入清淡疏遠之傑作懷素《自敘帖》自敘帖為藏真狂草不朽之作，時四十

8、一歲，乃盛年精意之書內容是敘述他寫草書的經歷，以及士大夫對他的讚揚，有１２６行運筆的速度很快，如風馳電掣，往往是一筆貫穿一行，即古人所說的「一筆書」此帖以變幻飛動之筆，自抒學歷及成就，氣象萬千，縱橫無涯，淋漓痛快，雖然有點自負，但人無異論其筆畫勁瘦，字與字多屬連屬，奔放而運筆仍逐步頓挫，轉折合度上下連技同氣，左右俱顧盼之姿，字行布白寬綼，意趣精深。《自敘帖》︻小草千字文︼小草千字文全帖無自敘帖之縱放奇趣，而氣調尤為清逸其筆畫已無任意牽連之跡，各字多獨立，運筆較收斂，且中規中矩，字體大小一致，字行