《论语》宪问2

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1、组员：浦紹强，潘江妮，申杰倪艳，毛亚梅，孙小慧，帅丹婷论语宪问章节节选1关于《宪问》《宪问》是《论语》的第十四篇，共有44章。这一篇是上论《里仁》篇的发挥与引申。取第一章首句“宪问耻”句的“宪问”两字为篇名，主要记述孔子谈为政之人、退隐之士以及为政之德的言论。一、为政之人，国君4人，卿相1人，大夫8人，兼及布衣4人，国君4人。“晋文公谲而不正，齐桓公正而不谲。”一庄一谐，一正一谲。灵公无道，精通道家无为而治的管理术，善用人才享国42年。简公遇陈恒谋逆，遇难身亡。卿相1人，管仲，是一个十分复杂的人物，他有奢侈铺排，张扬越礼的行为，但纵观一生，功大于过，辅佐桓公，九合诸侯，不以兵车

2、而称霸诸侯，一匡天下，“夺伯氏骈邑三百，饭疏食，没齿无怨言。”文武兼备，智勇双全。孔子以仁许他，“如其仁，如其仁。”大夫8人，子产，郑国大夫，宽厚慈惠。子西，郑国大夫，“彼哉！彼哉！”不屑评价。尤其是郑国执政严谨，仅起草一份文件，则需经过4人之手而后成。公叔文子，卫国大夫，知贤荐贤，颇有雅量，义而言，义而笑，义而取，一言以蔽之，合义而行。蘧伯玉，卫国大夫，孔子的好朋友，知过能改，每日反省，系知过、思过、讼过、改过之人。公伯寮，鲁国大夫，侠肝义胆，见义勇为。至于“臧武仲之知，公绰之不欲，卞庄子之勇，冉求之艺。”则不一一叙述。布衣4人，老而不死如原壤，求益冒进如阙党童子，勇猛坚强如

3、卞庄子，尚德不尚力如南宫适。2二、退隐之士。隐士内容基本集中在《微子篇》，本篇为什么要插叙九位隐士呢，这也可能是为了体现孔子“用行舍藏”的思想。孔子说“邦有道，危言危行，邦无道，危行言孙。”“邦有道则仕，邦无道则隐。”三、为政之德，为政之德，《论语》各篇多有论列，本章知耻，修己，安人，立德，立言，谋政，以及仁、知、勇、忠、信等等修身之美德，不多赘述。宪（前515～?），姓原，名宪，字子思，孔子的学生，七十二贤人之一，今仲村镇南屯人。原宪出身贫寒，个性狷介，一生安贫乐道,不肯与世俗合流。孔子为鲁司寇时，曾做过孔子的家臣，孔子给他九百斛的俸禄，他推辞不要。孔子死后，原宪隐居卫国，茅

4、屋瓦牖，粗茶淡饭，生活极为清苦。一次，子贡高车驷马，拜访原宪。原宪衣着破烂，出来迎接。子贡问：“夫子岂病乎？”原宪回答说：“吾闻之，无财者谓之贫，学道而不能行者谓之病。若宪，贫也，非病也。”子贡听后非常羞愧地走了。唐朝人吴筠有《咏原宪子》诗：“原生何淡漠，观妙自怡性。蓬户常晏如，弦歌乐天命。无财方是贫，有道固非病。木赐钦高风，退惭车马盛。”原宪为孔门弟子七十二贤之一，从祀孔子于曲阜孔庙大成殿前之东庑内。其故里因靠近南武阳城，南武阳城亦名原宪城。城北武山擂鼓台，传为原宪墓。内容简介本篇包括的主要内容有：作为君子必须具备的某些品德；孔子对当时社会上的各种现象所发表的评论；孔子提出“

5、见利思义”的义利观等。其中著名文句有：“见危授命，见利思义”；“君子上达，小人下达”；“古之学者为己，今之学者为人”；“不在其位，不谋其政”；“君子思不出其位”；“君子耻其言而过其行”；“修己以安百姓”；“仁者不忧，智者不惑，勇者不惧”。5《论语》——宪问第十四【原文】子曰：为命【1】，裨谌【2】草创【3】之，世叔【4】讨论【5】之，行人【6】子羽【7】修饰【8】之，东里【9】子产【10】润色【11】之。【注释】命：辞令，指外交场合的言辞。裨谌：音ｂìｃｈéｎ。人名，郑国的大夫。草创：《论语集注》：“草，略也。创，造也。”指起草世叔：即《左传》的子太叔，（古代“太”和“世”两字

6、通用），名游吉，郑国的大夫。子产死后，继子产为郑国宰相。讨论：讨，研究。论，评论。古义，探讨研究并加以评论。今义，就某事表明见解或论证。这里是经过研究后提出意见。行人：官名，即古代的外交官。《论语正义》：“行人，掌史之官。”即掌管外交事务的官员，其职责是负责朝觐聘问。子羽：姓公孙，名挥，郑大夫。修饰：指对文章进行修改。东里：地名，郑国大夫子产居住的地方。子产：郑国的宰相，春秋时期著名的政治家公孙侨。润色：指修辞方面的加工。6《论语》——宪问第十四【译文】孔子说：“郑国发表的公文，都是由裨谌起草的，世叔提出意见，外交官子羽加以修饰，由子产作最后修改润色。”【解读】本章记载郑国起草

7、文书的四大程序。郑国，春秋时夹在秦晋齐楚四个大国之间，不论秦晋齐楚任何两个国家之间打仗，都可能影响它的生存，郑国长期生活在夹缝中，内理政务，外需周旋。对外周旋，需靠严密周详而又文彩斐然的外交辞令。因此，他们在起草外交文书的时候，十分慎重，《左传·襄公三十一年》有这样一段记载：“子产之从政也，择能而使之：冯简子能断大事，子太叔美秀而文，公孙挥能知四国之为，而辨于其大夫之族姓、班位、贵贱、能否、而又善为辞令。裨谌能谋，谋于野则获，谋于邑则否。郑国将有诸侯之事，子产乃问四国之为于子羽，且使多为辞令