六、诗情别解之思远人

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1、诗情别解之思远人遠古傳來的行役腳步從﹃候人兮猗﹄說起人類有了活動，政治有了開始，行役就有了開始，牵挂也有了开始。牽掛是人類的寶貴情感之一，是柔情的體現，更是人性的體現。周南·卷耳采采卷耳，不盈頃筐。嗟我懷人，置彼周行。陟彼崔嵬，我馬虺隤。我姑酌彼金罍，維以不永懷。陟彼高岡，我馬玄黃。我姑酌彼兕觥，維以不永傷。陟彼砠矣，我馬瘏矣，我僕痡矣，雲何籲矣。《毛詩序》：後妃之志也，又當輔助佐君子，求賢審官，知臣下之勤勞。內有進賢之志，而無險詖私謁之心，朝夕思念，至於勤也。戴震《詩經補注》：卷耳，感念于君子行邁之憂勞而作也。《孔疏》引孫炎曰：痡

2、，人疲不能行之病。周南·汝墳遵彼汝墳，伐其條枚。未見君子，惄如調饑。遵彼汝墳，伐其條肄。既見君子，不我遐棄。魴魚赬尾，王室如毀。雖則如毀，父母孔邇。《毛詩序》：道行化也。文王之化行乎汝墳之國，婦人能閔其君子，猶閔之以正時也。《毛詩正義》：閔者，情所憂念。勉者，勸之盡誠。欲見情雖憂念，猶能勸勉，故先閔而後勉也。《後漢書·周磬傳》注引《韓詩》曰：汝墳，辭家也。崔述《讀風偶識》：此乃東遷後詩，“王室如燬”即指驪山亂亡之事。《方言》：墳，地大也。青、幽之間，凡土而高且大者謂之墳。《毛傳》：惄，饑意也。《方言》：愵，憂也。秦、晉之間，凡志而不

3、得、欲而不獲、高而有墜、得而中亡謂之惄。《毛傳》：肄，餘也。斬而複生曰肄。遐：疏遠。陸璣《毛詩草木鳥獸蟲魚疏》：魴一名魾，江東呼為鯿。赬：紅色。邶風·雄雉雄雉於飛，泄泄其羽。我之懷矣，自詒伊阻。雄雉於飛，下上其音。展矣君子，實勞我心。瞻彼日月，悠悠我思。道之雲遠，曷雲能來？百爾君子，不知德行。不忮不求，何用不臧。《毛序》：刺衛宣公也。淫亂不恤國事，軍旅數起，大夫久怨，男女怨曠，國人患之而作是詩。朱熹《詩集傳》：婦人以其君子從役于外，故言雄雉之飛舒緩自得如此，而我之所思者乃從役於外，而自遺阻隔也。姚際恒懷疑此說：上三章可通，末章難通，

4、不敢強說。方玉潤《詩經原始》：雄雉，期友不歸，思而共勖也。首章言遠行乃自取。次言懷想之至。三章言難來之故，末期自勉，亦以共勖。衛風·伯兮伯兮朅兮，邦之桀兮。伯也執殳，為王前驅。自伯之東，首如飛蓬。豈無膏沐？誰適為容！其雨其雨，杲杲出日。願言思伯，甘心首疾。焉得諼草？言樹之背。願言思伯。使我心痗。《毛詩序》：《伯兮》，刺時也。言君子行役，為王前驅，過時而不返焉。鄭玄《毛詩傳箋》：衛宣公之時，蔡人、衛人、陳人從王伐鄭伯也。為王前驅久，故家人思之。朱熹《詩集傳》也說：“婦人以夫久從征役，而作是詩。”《詩集傳》引範氏曰：居而相離則思，期而不

5、至則憂，此人之情也。文王之遣戍役，周公之勞歸士，皆敘其室家之情、男女之思以閔（憫）之，故其民悅而忘死。聖人能通天下之志，是以能成天下之務。兵者，毒民于死者也。孤人之子，寡人之妻，傷天地之和，召水旱之災，故聖王重之。如不得已而行，則告以歸期，念其勤勞，哀傷慘怛，不啻在己。是以治世之詩，則言其君上閔（憫）恤之情；亂世之詩，則錄其室家怨思之苦，以為人情不出乎此也。杲杲：明貌。願言：猶願然，沉思貌。諼：忘。諼草：是假想的令人善忘之草。後人因為諼和萱同音，便稱萱草為忘憂草。王風·君子于役君子于役，不知其期。曷至哉？雞棲於塒。日之夕矣，羊牛下來

6、。君子于役，如之何勿思！君子于役，不日不月。曷其有佸？雞棲於桀。日之夕矣，羊牛下括。君子于役，苟無饑渴？《毛詩序》：君子于役，刺平王也。君子行役無期度，大夫思其危難以風焉。似曾相識的痛苦行行重行行，與君生別離。相去萬餘裏，各在天一涯。道路阻且長，會面安可知。胡馬依北風，越鳥巢南枝。相去日已遠，衣帶日已緩。浮雲蔽白日，遊子不顧反。思君令人老，歲月忽已晚。棄捐勿複道，努力加餐飯。﹃行行重行行﹄青青河畔草，鬱鬱園中柳。盈盈樓上女，皎皎當窗牖。娥娥紅粉妝，纖纖出素手。昔為倡家女，今為蕩子婦。蕩子行不歸，空床難獨守。﹃青青河畔草﹄冉冉孤生竹，

7、結根泰山阿。與君為新婚，兔絲附女蘿。兔絲生有時，夫婦會有宜。千里遠結婚，悠悠隔山陂。思君令人老，軒車來何遲！傷彼蕙蘭花，含英揚光輝。過時而不采，將隨秋草萎。君亮執高節，賤妾亦何為！﹃與君為新婚﹄錯誤我打江南走過那等在季節裏的容顏如蓮花的開落東風不來，三月的柳絮不飛你底心如小小寂寞的城恰若青石的街道向晚音不響，三月的春帷不揭你底心是小小的窗扉緊掩我達達的馬蹄是美麗的錯誤我不是歸人，是個過客……