认识时代的危机与教会的信仰偏差(一)

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1、认识时代的危机与教会信仰的偏差(一)读经：（太3：11；林前：12：8-10，13）大纲：一．错解圣灵充满的危机与教会信仰的偏差二．误解圣灵的洗与被圣灵充满的偏差三．以“说方言”代替“被圣灵充满”的偏差。四．以现象代替本质的偏差一．错解圣灵充满的危机与教会信仰的偏差钟世豪博士说：“「圣灵」是当今教会最敏感，又是争论最激烈，问题也最多的课题。我们当以圣经为本，客观而中肯，不偏不倚的提供真理的教导。”。郝继华博士：“目前不少教会对「灵恩」感到焦虑。信徒因缺乏对这方面的认识，以致造成许多乱象。圣经并没有反对「灵恩」，但基督徒却应从圣经的真理来看「灵恩」”。二.误解圣灵的洗与被圣灵充满的偏

2、差1.何谓圣灵的洗？神借着耶稣的宝血，透过圣灵的工作，使人重生得着圣洁的生命，归入基督的身体就是圣灵的洗。这是信徒主观的经历，是一次完成的（太3：11；约3：5；徒11：15-17；罗8：9、14-16；林前12：13；加3：14；弗1：13-14；多3：5；来10：29，13：12）。2．谁给人圣灵的洗？「我是用水给你们施洗，叫你们悔改；但那在我以后来的，能力比我更大，我就是给他提鞋也不配，祂要用圣灵与火给你们施洗。」（太3：11）「我曾看见圣灵，彷佛鸽子从天降下，住在他的身上。我先前不认识他，只是那差我来用水施洗的，对我说：『你看见圣灵降下来，住在谁的身上，谁就是用圣灵施洗的。

3、』」（约1：32-33）3．圣灵的洗何时应验？「约翰是用水施洗，但不多几日，你们要受圣灵的洗。」（徒1：5）「五旬节到了，门徒都聚集在一处。忽然，从天上有响声下来，好像一阵大风吹过，充满了他们所坐的屋子；又有舌头如火焰显现出来，分开落在他们各人头上。他们就都被圣灵充满，按着圣灵所赐的口才，说起别国的话来。」（徒2：1-4）4．基督徒何时受圣灵的洗？圣灵的洗通常发生在水礼之前（徒10：44-48）。重生时受圣灵的洗（弗1：13-14；多3：5），是圣经的总原则。「他便救了我们，并不是因我们自己所行的义，乃是照他的怜悯，借着重生的洗和圣灵的更新。圣灵就是神借着耶稣基督我们救主，厚厚浇灌

4、在我们身上的，好叫我们因他的恩得称为义，可以凭着永生的盼望，成为后嗣。」（多3：5-7）「我们不拘是犹太人，是希利尼人，是为奴的，是自主的，都从一位圣灵受洗，成了一个身体，饮于一位圣灵。」（林前12：13）5．圣灵的洗的目的何在？(1）洁净耶稣要用「圣灵与火给你们施洗」（太3：11）。「你们要圣洁，因为我耶和华你们的神是圣洁的。」（利19：2）「你们中间也有人从前是这样，但如今你们奉主耶稣基督的名，并借着我们神的灵，已经洗净，成圣，称义了。」（林前6：11）信徒「就是照父神的先见被拣选，借着圣灵得成圣洁，以致顺服耶稣基督，又蒙他血所洒的人。」（彼前1：2）5．圣灵的洗的目的何在？（

5、2）归入「我们不拘是犹太人，是希利尼人，是为奴的，自主的，都从一位圣灵受洗，成了一个身体，饮于一位圣灵。」（林前12：13）保罗提到「你们受洗归入基督的人…」（加3：27-28）圣灵的洗不是叫人说方言；圣灵的洗不是叫人行神迹医病；圣灵的洗不是叫人领受「第二次的恩典」；圣灵的洗不是信徒受水礼后才能得着；圣灵的洗不是叫人得能力，乃是叫人得属灵的生命，成为圣徒。6．「圣灵的洗」与「圣灵充满」有何不同？（1）圣灵的洗是神的应许（太3：11；可1：8；路3：16；约1：32-33；徒1：5）；圣灵充满是神的命令（弗5：18）。（希腊文语法是命令式）。（2）圣灵的洗是一次完成的（林前12：13

6、）（希腊文是一次完成时态）；圣灵充满是持续的（弗5：18）（希腊文有持续不断之意）。6．「圣灵的洗」与「圣灵充满」有何不同？（3）圣灵的洗不必重复出现（林前12：13），只要真心悔改，灵里重生就受灵洗，归入基督的身体；圣灵充满不是一次充满永远充满，乃是要常常被圣灵充满（徒2：4，4：8、31，9：17，13：9）。彼得、保罗均多次被圣灵充满。信徒虽有圣灵的内住，还要常常被圣灵充满事奉才有果效。6．「圣灵的洗」与「圣灵充满」有何不同？（4）圣灵的洗与神的救赎有关，这是身份地位上的关系（positional）（林前12：13）；圣灵充满则与事奉有关，具有能力、见证、圣洁生活的功能（fu

7、nctional）（徒1：8；2：1-4）。（5）圣灵的洗是无条件的，是神的应许与恩典，只要真心相信就能领受（路3：16；徒1：5；林前12：13）；圣灵充满则是有条件的，要合乎神的原则（弗5：18）与旨意（约一5：14-15）。7.圣灵的洗与水的洗有何不同？（1）圣灵的洗是主耶稣的主权，透过圣灵的工作（路3：16；徒2：1-4）；水洗是尽诸般的礼（太3：15），是主耶稣吩咐门徒去作的（太28：19）。（2）圣灵的洗是叫信的人分别为圣，罪得赦免（帖后2：13；彼前1：