大理州历史和现代名人

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1、大理州历史和现代名人摘自：大理州政府网站2011年6月2日【历史名人】【历史人物】大理是英雄们逐鹿中原，决一雌雄的舞台。他们在这里纵横驰骋，指点江山，演绎了一幕幕憾天动地的历史活剧。大理钟灵毓秀，人杰地灵。在漫长的历史中，这里走出了一大批英杰，有杰出的政治家、军事家、文学家；有威武不屈的爱国者；有叱咤风云的起义军领袖；有隐居古刹的画家诗人；有坚定的共产主义战士。他们有的对地方文化建设，倡导社会风气，启迪后学，做了卓越的贡献；有的为家乡的繁荣昌盛呕心沥血直至终身；有的为民族团结、人民的解放和祖国振兴献出毕生精力；有的为抵御外辱保卫祖国洒尽最后

2、一滴鲜血。他们从神奇美丽的大理走出，从苍山洱海走出，走向神州大地，走向世界，永远走进了人民心中，大理因养育了这些英雄的儿女而骄傲自豪，大理也因此值得人们铭记。【细奴罗】又名独罗、独罗消，南诏第一代王。唐太宗贞观初年，为避哀牢王的嫉害，随其父母从哀牢山迁居蒙舍川（今巍山）躬耕。唐贞观二十三年（公元649年），受白子国王张乐进求的禅让，建立大蒙国，自称奇嘉王，定都巄屿图山，南诏由此开国。唐高宗时，细奴罗多次遣使朝贡，与唐朝建立了友好的关系。【皮罗阁】南诏第四代王，738年，皮罗阁在唐王朝的支持下兼并了五诏，统一洱海地区，建立了统一的奴隶制政权—

3、南诏国，定都太和城。唐玄宗封皮罗阁为“云南王”，赐名“蒙归义”。南诏国的建立，结束了西南边疆分裂动荡的局面，促进了西南地区经济文化的发展。【阁罗凤】南诏第五代王，执政期间积极吸收中原汉文化，制定了南诏的政治军事制度，统一云南，建立了疆域辽阔的国家，辖境包括今云南全省及四川、贵州的一部分，是南诏国力鼎盛的时期。由于唐中央政权和南诏地方政权之间的矛盾，天宝战争爆发，阁罗凤依附吐蕃，接受吐蕃“赞普钟南国大诏“的封号。战后阁罗凤命人收敛唐朝阵亡将士的尸首葬在西洱河畔，名“万人冢”，在太和城立《德化碑》，表明自己不得已叛唐，希望和唐王朝和好的心愿。【

4、异牟寻】南诏国第6代王，是南诏历史上最有远见最有作为的君王。继位后在政治上实行了一系列改革，废除旧有的风俗习惯，吸收汉文化，大力发展生产，接受清平官郑回的建议，与唐朝和好。793年异牟寻派出三路使臣出使唐朝，使臣携带异牟寻的书信和四件礼物—当归、丹砂、黄金、丝棉，﹙当归表示南诏愿归顺唐王朝，黄金表示南诏归顺唐王朝的决心坚定不移，丹砂表明南诏对唐赤胆忠诚，丝棉则说明南诏与唐王朝情谊绵绵﹚，三路使臣都到达了唐朝，向唐王朝转达了异牟寻的心意。贞元十年﹙794年﹚唐朝使者崔佐时在点苍山神祠与异牟寻会盟，10月唐遣使者袁滋册立异牟寻为南诏王，赐“贞元

5、册南诏印”金印，唐与南诏恢复友好关系，南诏经济文化空前发展。【劝丰佑】南诏第10代王，执政期间极力推崇佛教，封印度僧人赞陀崛多为国师，重修崇圣寺，建千寻塔，供佛11000多尊，南诏佛教信仰达鼎盛。在都城羊苴咩建五华楼﹙南诏接待各部落酋长的国宾馆﹚。在位30多年间多次出兵侵犯唐朝边境，虏掠大批工匠、财物，将内地文化和工艺传进了南诏，促进南诏经济文化的发展。【郑回】唐朝相州人，原为唐朝西泸﹙今四川西昌﹚县令，天宝战争中被俘，才识渊博，受到南诏王阁罗凤的器重，任命他为宫廷教师，教授王室弟子。异牟寻继位后，以郑回为首席清平官，他积极辅佐异牟寻，倡导

6、汉文化，促成南诏与唐的和好，为西南边疆政治经济文化的发展，增进内地和边疆各民族的团结做出了卓越的贡献，受到西南各民族的敬仰。【段思平】大理国的开国之君，白蛮，南诏清平官段忠国6世孙，因功任通海节度使。937年联合东方三十七部讨伐杨干贞，灭大义宁国，建立大理国，定都羊苴咩（今大理古城之西）。执政期间改革内政，废除旧的官僚机构，减免徭役，发展生产，大理地区过渡到封建制时代。段思平建立的大理国与宋中央政权相始终，是中国历史上延续时间最长的封建王朝。【段功】《孔雀胆》是我国戏剧的经典之作，它的主人翁是元朝第九代大理总管段功。元末，红巾军明玉珍进攻云

7、南，攻占昆明，段功出兵帮助梁王夺回昆明，梁王为感谢段功救驾之功，拜他为云南省平章政事﹙行政长官﹚，并将女儿阿盖公主嫁与他为妻。后来，梁王听信谗言，对段功猜疑，要阿盖公主用孔雀胆浸的毒酒毒死段功，阿盖公主忠于自己的爱情，将父亲的阴谋告诉了丈夫，劝丈夫一起回大理，段功不信，结果最终被梁王所害，阿盖公主悲愤地写下一首悼亡诗，带着对爱情的无比忠贞，对苍山洱海的无限向往，绝食而死。这是白族历史上一出感天动地的爱情悲剧，1942年，著名戏剧家郭沫若先生根据当时云南日报的记者杨亚宁﹙白族，剑川人﹚提供的资料写成话剧《孔雀胆》。【杜文秀﹙1828—1872

8、﹚】回族，清永昌府﹙今保山﹚人，清末滇西民族起义的领袖。在太平天国革命的影响下，1856年杜文秀宣布“遥奉太平天国南京之号召，革命满清”，在巍山发动起义，攻占大理，建立革命政权，