朱熹《小学》全文

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1、朱熹《小学》全文《小学》，旧题宋代朱熹撰，实为朱熹与其弟子刘清之合编。书的发凡起例出于朱熹，而类次编定则有出于弟子刘清之。朱熹（1130—1200），南宋哲学家，也是著名的儒家人物、理学集大成者，徽州婺源（今属江西）人，字符晦，一字仲晦，号晦庵。刘清之（1134—1190），南宋临江（今江西清江西南）人，字子澄，世称静春先生。朱熹曰：“后生初学，且看《小学》书，那个是做人的样子。”《小学》全书六卷，分内外两篇。内篇有四个纲目：前三个是立教，明伦，敬身，第四个是鉴古。外篇分两部分：一是嘉言，二是善

2、行。鉴古、嘉言和善行，均各有立教、明伦、敬身三纲目。鉴古，按三个纲目记载夏商时三代时圣人贤者已行之迹；嘉言和善行则是按三个纲目记载汉以后贤者的嘉言善行：这三部分都是相对应地实证内篇的论述的。三个纲目中，最主要的是明伦。立教的目的是为了明伦，敬身也是为了明伦。什么是明伦？明伦便是明人之伦，便是明父子之亲，君臣之义，夫妇之别，长幼之序，朋友之信。人之伦理不明则尊卑上下轻重厚薄之序混乱而不可理，所以教者必须以明伦为教，学者必须以明伦为学。《小学》是旧时封建社会的小学教材，宣传孔孟之道，灌输封建思想。其

3、中自有两重性，有它必须批判的糟粕，也有它应该继承发扬的优良成分。诸如讲究节气，重视品德，强调自我节制、发愤立志等等，在中华民族的主体意识结构方面理学是有影响的。朱熹小学序古者小学，敎人以洒扫，应对，进退之节；爱亲，敬长，隆师，亲友之道。皆所以为修身，齐家，治国，平天下之本，而必使其讲而习之于幼穉之时。欲其习与智长，化与心成，而无扞格不胜之患也。今其全书虽不可见而杂出于传记者亦多。读者往往直以古今异宣，而莫之行。殊不知，其无古今之异者，固未始不可行也。今颇搜辑，以为此书，授之童蒙资其讲习。庶几有补

4、于风化之万一云尔。淳煕丁未三月朔旦，晦庵题小学题辞元亨利贞天道之常，仁义礼智人性之纲。凡此厥初无有不善，蔼然四端，随感而见。爱亲敬兄，忠君弟长，是曰秉彛。有顺无强。惟圣性者，浩浩其天，不加毫末万善足焉。众人蚩蚩，物欲交蔽，乃颓其纲安此暴弃。惟圣斯恻，建学立师，以培其根，以达其支。小学之方，洒扫应对，入孝，出恭，动罔或悖，行有余力，诵诗读书，咏歌舞蹈，思罔或逾。穷理修身斯学之大，明命赫然罔有内外。德崇业广，乃复其初。昔非不足，今岂有余。世远人亡，经残敎弛，蒙养弗端，长益浮靡，郷无善俗，世乏良材，利

5、欲纷挐，异言喧豗。幸兹秉彛极天罔坠。爰辑旧闻庶觉来裔。嗟嗟小子，敬受此书。匪我言耄。惟圣之谟。小学内篇立教第一子思子曰，天命之谓性，率性之谓道，修道之谓敎。则天明，遵圣法，述此篇，俾为师者知所以敎，而弟子知所以学。立教1列女传曰，古者妇人妊子寝不侧，坐不边，立不跸，不食邪味，割不正不食，席不正不坐，目不视邪色，耳不听淫声。夜则令瞽诵诗，道正事。瞽盲者，乐官也。如此则生子，形容端正，才德过人矣。言妊子之时，必愼所感。感于善则善，感于恶则恶也。立教2内则曰，凡生子，择于诸母与可者，必求其宽裕慈惠温良

6、恭敬，愼而寡言者，使为子师。诸母，众妾也。可者，傅御之属也。子师，敎示以善道者。司马温公曰，子始生，求乳母必择良家妇人稍温谨者。乳母不良非惟败乱家法，兼令所饲之子性行亦类之。子能食食，敎以右手。能言男唯女兪。兪，然也。温公曰，子能言，敎之自名及唱喏万福安置。稍有知则敎之以恭敬尊长。有不识尊卑长幼者，则严诃禁之注曰，古有胎敎。况于已生，子始生未有知。固举以礼。况于已有知。孔子曰，幼成若天性，习惯如自然。颜氏家训曰，敎妇初来，敎儿婴孩。故在谨其始，此其理也。若夫子之初生也，使之不知尊卑长幼之礼，遂至

7、侮詈父母，驱击兄姊。父母不知诃禁，反笑而奖之彼旣未辨，好恶谓礼当然，及其旣长，习已成，性乃怒，而禁之不可复制。于是父嫉其子，子怨其父，残忍悖逆无所不至。此盖父母无深识远虑，不能防微杜渐，溺于小滋，养成其恶故也。男鞶革，女鞶丝。鞶，小嚢，盛帨巾者。男用韦，女用缯帛。六年敎之数与方名。数谓一十百千万。方名谓东西南北。温公曰，始习书字。七年男女不同席，不共食。蚤其别也。温公曰，始诵孝经论语，次及诸经。八年出入门戸，及卽席飮食，必后长者。始敎之让。示以廉耻。九年敎之数日。朔望与六甲也。温公曰，始为之讲解

8、使晓义理。十年出就外传，居宿于外，外传敎学之师也。十年以后有学无敎。学书计。书谓六书。计谓九数。衣不帛襦袴。不用帛为襦袴。太温伤阴气也。礼帅初。帅，循也。行礼动作皆遵习先日所为。朝夕学幼仪，言从朝至夕，学幼少奉事长者之仪。请肄简谅。肄，习也。简，书篇数也。谅，言语信实也。请肄，请于长者习学之也。温公曰，自是以往，可以博观群书。然必择其精要者而诵之。如礼记则学记大学中庸乐记之类。其异端非圣贤之书，傅宜禁之。勿使妄观，以惑乱其志。观书皆通，始可学文辞。十有三年学乐诵诗舞勺。乐谓六乐之器。勺，钥也。舞