元宵节典故传说

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1、元宵节典故传说何故叫元宵节？正月是农历的元月，古人称夜为“宵”，所以称正月十五为元宵节。正月十五日是一年中第一个月圆之夜，也是一元复始，大地回春的夜晚，人们对此加以庆祝，也是庆贺新春的延续。元宵节又称为“上元节”。元宵节为什么称灯节？按中国民间的传统，在这天上皓月高悬的夜晚，人们要点起彩灯万盏，以示庆贺。出门赏月、燃灯放焰、喜猜灯谜、共吃元宵，合家团聚、同庆佳节，其乐融融。元宵节也称灯节，元宵燃灯的风俗起自汉朝，到了唐代，赏灯活动更加兴盛，皇宫里、街道上处处挂灯，还要建立高大的灯轮、灯楼和灯树，唐朝大诗人卢照邻曾在《十五夜观灯》中这样描述元宵节燃灯的盛况“接汉疑星落，依楼

2、似月悬。”最早的“猜灯谜”“猜灯谜”又叫“打灯谜”，是元宵节后增的一项活动，出现在宋朝。南宋时，首都临安每逢元宵节时制迷，猜谜的人众多。开始时是好事者把谜语写在纸条上，贴在五光十色的彩灯上供人猜。因为谜语能启迪智慧又饶有兴趣，所以流传过程中深受社会各阶层的欢迎。元宵吃汤圆的由来民间过元宵节吃元宵的习俗。元宵由糯米制成，或实心，或带馅。馅有豆沙、白糖、山楂、各类果料等，食用时煮、煎、蒸、炸皆可。起初，人们把这种食物叫“浮圆子”，后来又叫“汤团”或“汤圆”，这些名称“团圆”字音相近，取团圆之意，象征全家人团团圆圆，和睦幸福，人们也以此怀念离别的亲人,寄托了对未来生活的美好愿望

3、。过桥“走百病”――祈幅习俗一些地方的元宵节还有“走百病”的习俗，又称“烤百病”“散百病”，参与者多为妇女，他们结伴而行或走墙边，或过桥，走郊外，目的是驱病除灾。纳福太平鼓民俗太平鼓的传说由来已久，且众说不一。一说：起源于古代的祭祀礼仪，意寓迎春而震动地气；一说：是古代的屯军遗俗，旨在发扬蹈厉，催人振奋。流传最广的说法是，朱元璋建立明王朝后，中原和江南地区去元人明，便派徐达、冯胜两进“征虎”，相继占庆阳，收临洮，兵至兰州，元大将扩廊帖木儿(又名王保保)以河为障，居高临下，固守黄河北岸。徐达、冯胜久攻不下，无计可施。一日，徐达见老百姓在河边用木桶挑水触发灵感，心生一计，仿水

4、桶而始创三尺长鼓，内藏兵刃，值正月十五闹元宵之际，令军士扮作“社火”队员，身挎长鼓，混入城内，以锣鼓为部勒，旗卷而偃为指挥，观察形势，暗伺时机，乘元兵观社火无所防备，按事先约定，里应外合，一举攻破城池，元军大败。为纪念攻城胜利，祝愿永世太平，人们便给这又粗又大又长的鼓命名为“得胜鼓”、“太平鼓”。时王保保城隶皋兰属地，故称“皋兰太平鼓”。后来，太平鼓不断发扬传播演绎，亦称“兰州太平鼓”。传统阵法有：“一字长蛇阵”、“二龙戏珠阵”、“三阳开泰阵”、“四门兜底阵”、“五形阵”、“六合阵”、“七星阵”、“八卦阵”、“九宫阵”、“十面埋伏阵”等，即“二龙出水破四门七招九式，三阳开

5、泰迎五福六合八卦”。元宵点灯“添丁进财”因取"丁"的諧音，"點燈"有"添丁"之意。每年農曆新年到元宵期間，凡於過去一年曾添丁者，都會燃點花燈，"添丁"父母先於屋內點燈，然後輾轉將燈送到宗祠內，由族長作代表向祖先拜祭，象徵族人已將添丁的喜訊告知祖先並獲得祝福。族人把花燈布置得色彩斑斕，亦寫上很多吉祥的字句，燈下則寫上男丁的名字，掛於祠堂橫樑之上。元宵节这天,请您点亮希望、慈悲之莲灯!点灯敬佛是对诸佛菩萨无尚的感恩和顶礼,更象征光明及对天地万物的至诚的感谢和祝福!每一盏灯象征每一颗大悲心,能量大悲心光明照人间。全国各地元宵节习俗〔河北省〕永平府元宵节，有病的妇女群聚窑下，称「

6、陶灸」。儿女交错度桥，称「度百厄」。也有人以纸裁剪为九条纸绳，信手打结以卜休咎，称「结羊肠」。又以十二个面盏贮油放入锅中蒸熟，以面盏积水之多寡来预卜该月的晴雨。〔山东省〕淄川县元宵节临水人家多放河灯。宁阳县元宵送灯至祖坟。博兴农村的元宵节有照灯的习俗。男孩子提著灯，绕枣树六圈，口念「嘟佬嘟佬，开花结枣」六遍，就能使枣树丰收。〔河南省〕襄城县元宵吃馄饨汤，称之「团圆茶」，娘家接已嫁的女儿回家过节，元宵庆灯时，老幼有病者，皆以火灸石龟。本地有河桥的，相率过桥。若无桥，则以木板搭数丈高之「天桥」，称为「走百病」。〔陕西省〕翔县於元宵节宴请女儿、女婿，称之「吃十五」。并送灯、送油

7、，称之「添油」。〔江苏省〕武进县上元日绑缚芦苇成丈许之火炬，插於田间，称「照田财」，用来预卜早潦。火色白者为水，红者为旱。宜兴上元日，儿童戴鬼面具，屈脚振肩而跳，称之「跳鬼」。〔浙江省〕杭州民间传正月十五为上元天官赐福之辰，多斋素诵经，匍匐至吴山礼拜。海宁县元宵节以精致的菊花灯为最出名。上虞县少於元宵节晚上到戡恃月台上较量武艺。建德县人家有新娶媳妇的，於元宵节设酒祭床。〔江西省〕新建县民於元宵扫墓插竹为灯。万安县城各乡均於元宵节祀上元神舟。〔湖北省〕云梦县（今之江汉）老农夫於元宵夜持火炬偏照田圃，叫「照绝地蚕」。儿童则以田鼓迎