古罗马建筑及建筑的秩序

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1、3月2日古希腊与古罗马的比较性阅读，古罗马建筑在建筑和场地的关系，本身的空间特征，建筑类型都是学习古希腊的，尤其是神庙，但同时有自己的特征。古希腊不是无序，通过深入研究，发现古希腊是建筑与场地的对话，不是无序。古罗马：中心和轴线，更体现人工环境的秩序。围合，多样，复杂的内部空间，柱式。古罗马城衰亡后受到很大破坏，有中世纪，文艺复兴，巴洛克，十九世纪，各个时期的改造。古罗马深受古希腊建筑的影响，也吸收古西亚的内容，但又发展出自己的特征。古罗马建筑的特征是他对城市空间的展开是密切相关的。古罗马将文化传播到了很大范

2、围。历史学家称古罗马——第一次的国际式建筑。“国际式建筑”其实是一种建筑文化的广泛的传播。希腊：建构了一个神话世界，神庙的建造是把自然环境与场地的意义联系起来，意义是建构出来的，建筑是守护神的场所。通过神庙的建造，人与大地、天空、神建立一种联系。只有这样才能把握自然环境。现在是很难理解神庙的意义。历史的阅读是为了解释建造现象，对现在的建筑发展产生意义，进行批判。一、城市-建筑-空间秩序历史背景的不同，导致建筑规模远超过希腊。1、GeniusLoci场所的精神（人和场地的精神联系）：古罗马也有自己的神和纪念性场

3、所。Palestrna,nearRome80B.C.（古罗马的圣地）从建筑学角度看，同样是圣地，古罗马人工组织的秩序非常清晰，场地和自然仍有对话关系。重点区别在于人为秩序的建立。空间秩序序列化，有轴线，有中心，在轴线上展开空间。逐渐从建筑和自然环境古希腊式的同构发展为古罗马式的，即古罗马人对场地的控制。A、场地的意义被人建构，实则是人和大地和天空和神，通过神庙的建造而建立了一种联系。他们认为这样才是对自然环境的把握，具有人和场地相关联的精神意义。B、逐渐从建筑和自然环境的沟通状态发展到一种有序的状态，开始形成

4、有序的轴线，能看出其对场地的征服和控制。C、围绕仪式来塑造空间。不仅阐释自然特性，并且在自然特性的场地上建立更有秩序更有控制力的领地。从单体建筑到连续空间有秩序的统一。古罗马人力物力的强大的背景使其远远区别于古罗马人。古罗马除了信奉神，更显示了一种其帝国性质的统治与征服的力量，这是与古希腊的不同之处。古罗马对希腊建筑的学习：是长期的过程，源于古罗马对古希腊的征服。亚历山大大帝崇拜古希腊文化，因此古希腊文化得以广泛传播（希腊化时期）。古罗马受古西亚文化的影响：伊特鲁里亚文化，拱券技术。古希腊建立城市是建立神的场

5、所。古罗马建立城市是种对宇宙秩序的解说。古罗马更强调人工的秩序。不过分依赖对环境的强调，而是体现建筑的完整性。城市建设上的区别：古希腊是建立神的生活的场所；古罗马的城市建设体现出它对世界宇宙的认识，古罗马人要建造一个它可以统治的世界；中世纪是为了建造崇拜上帝的场所，以及文艺复兴；到巴洛克，教皇有强大的野心，他的世俗统治，使城市为天主教服务；资本主义时代，土地开发，房地产；meaning完全不同。2、城市对场所的选择：占卜师按太阳的轨迹定轴线。城市中心的广场在轴线的中间，同时确定了街坊的位置，城市的布局也是对宇

6、宙的认识。拥有能用神话解释的格局，同时也能满足军事的需要。Eg:北非的Timgad清晰、典型的代表古罗马时代的城市格局：带有太阳轨迹的轴线和大地轨迹的轴线，中间是Forum。古希腊的剧场，是和场地的关联，对场地的神话的解释来建立关系，山为背景，是空间的一部分。古罗马的剧场，RomanTheater:强调人工秩序，剧场表演的认为环境的控制，建筑更完整、围合、完整、罗马城汇集了古罗马建筑最高的艺术成就城市供水系统古希腊最典型的神庙是列柱围廊式，神是在神庙里守护圣地，人围绕神庙崇拜神，举行仪式。古罗马的神庙是城市里

7、的纪念性建筑，广场中的主宰建筑。空间是单向的。古罗马并不是很在乎柱的独立性。在古罗马从共和国到帝国的发展过程中，对于神庙，形式上是为神建造，实质上是为皇帝歌功颂德的纪念性建筑。最早的是纪念凯撒大帝的神庙。广场为柱廊围合的广场，具有强烈的轴线空间形式。空间序列也更为有秩序。古罗马最大的广场建筑：图拉真广场ForumofTrajan.古罗马广场的基本格局是相同的：强烈的轴线控制空间序列，都有柱廊围合的广场。巴西利卡空间（古罗马建筑最有代表性的一种空间形式），受古希腊围廊式广场的影响，很有秩序的空间，两边是半圆形的

8、空间，两侧有柱廊，中间有核心的大厅。非常隆重、世俗的空间。公共建筑的仪式性的空间，法庭、议事厅；基督教时代，作为宗教的仪式性场所——教堂。广场序列：凯旋门→中心广场→市场→巴西利卡Basilica→图书馆Library→图拉真纪功柱→神庙柱廊式广场受古希腊影响。古罗马对空间清晰、完整的秩序的建立。古罗马人对空间的序列以及每一个空间的秩序性都有很好的把握。3、建造技术：对空间扩展的建立与古罗马的建筑技