会计学第一章导言

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1、第一章导言学习目标：1、了解经济人和基于经济人的企业属性；2、能够理解信任问题在企业有效运行和生存中的价值；3、了解会计的价值与企业管理、信任之间的关系问题；（以上属于了解内容，增强大家对会计学科的理解）4、掌握会计信息的作用及信息的使用者；5、掌握会计的职能、会计核算的基本前提；了解会计政策及选择。第一节会计为什么存在导言的第一部分内容：1、对人性的认识：从道德人到经济人；2、经济学的几条基本前提；3、企业的性质；4、从企业看会计的价值；5、会计学科的发展。一个小问题水泊梁山的财务总监是谁？掌管钱粮总头领两员

2、：小旋风柴进、扑天雕李应梁山上与会计有关的职位除了高层外，还有其他一些职位：掌管监造诸事头领一十六员，其中，定功赏罚军政司一员：铁面孔目裴宣考算钱粮支出纳入一员：神算子蒋敬梁山上这一百零八将，很多都是生死之交，义气相投，“应了上天之数”；为什么他们需要设会计岗位？一个小问题（续）对上述问题的回答，需要我们关注以下几个相近的问题：会计为什么而存在？会计对这个社会为什么是不可或缺的？会计的独特价值是什么？会计的价值：从何谈起？会计的价值是什么？所有单位（大到国家，小到家庭），都需要会计；会计具有什么其他行业所不能替

3、代的价值？会计会不会消亡？全国一千多万会计人员失业？对社会没有价值的东西，总会逐渐被“历史的车轮”甩出去；想想我们这个社会已经有很多消亡了的职业！关于人梁山上设立会计岗位，主要还是因为人；实际上，会计岗位的设立，主要指向的还是人；人又是什么“东西”？关于人一生二、二生三、三生万物；从道德人概念出发，衍生了多种概念；经济人；经济利益最大化与风险规避(riskaversion)社会人；制度人；契约人；企业人；文化人；，，，道德层面的人性善论：人之初，性本善；性相近，习相远。性恶论：人之性恶，其善者伪。道德层面的人再

4、谈关于道德人；源自人性善、恶之争；期望用道德来约束人的行为；从社会群体来看，人们还是期望人性向善；最高境界：圣人；所谓内圣外王的修齐治平；劝人向善与迫人向善；如果说修齐治平是在“引诱”人们向善，那么，轮回、因果报应就是“恫吓”；道德诉求一直是中国儒家文化以及明清小说的核心内容；关于经济人经济人(economicman)；现代经济学的讨论起点：Itisnotfromthebenevolenceofthebutcher,thebrewer,orthebakerthatexpectourdinner,butfro

5、mtheirregardstheirowninterest.亚当·斯密：并不是因为屠夫、酿酒人、面包师的好心肠我们才能吃到晚饭，他们这样做是为了他们自己。经济人的狭义解释：一切向钱看！钱多总是比钱少好！日常生活中观察到的现象并不是如此！关于人人不简单，我们需要一种复合的分析工具；早期最常用的复合分析方法：马斯洛(Maslow)的需求层次说；关于人MichaelJensenandWilliamMeckling提出代理理论。REMMResourceful（聪明的）,Evaluator（以小换大，计算的）,Maxim

6、izer（受到约束，追求最大化的）,Model.贡献：有限理性的不同解释；上有政策，下有对策；人是经济人但不是普通的经济人。关于企业一种解构性讨论何谓解构？把目光投向人；企业最核心的因素（另一种角度）：人；“如果把我的厂房设备、材料全部烧毁，但只要保住我的全班人马，几年以后，我仍将是一个钢铁大王。”（安德鲁·卡内基）关于企业企业是由人所组成的，而人又是REMM，这意味着：一群“心怀鬼胎”的人凑在一条船上；如果说企业可以比作一条船的话；这些人为什么要上“船”？获取利益比较理想的状况：企业与员工共同成长；比较差的

7、状况：企业成长是建立在员工的代价之上；最差的状况：员工以企业利益为代价；（59岁现象）企业：一群自利经济人的联合体；关于企业这条船有多牢固？既然每个人都是为了自我利益最大化而来，那么，他们是否会坚持在这条船上？显然不会。当发现无法实现自我利益最大化，他们就会跳船；甚至预计外面有更好的利益，他们也会跳船；企业：一个自利经济人的暂时的利益联合体关于企业正由于企业是一个自利经济人的暂时利益联合体；信任才是一个问题；自利且聪明的经济人如何信任他人？自利且聪明的经济人如何取信于人？没有相互信任，社会与家庭都将不复存在

8、，何来企业？从企业看会计的价值企业如何维系信任？用人；皇权为什么要世袭？家族企业为什么大行其道？晋商票号是如何实现控制的？用物；风险抵押承包；创业者用自家房子作抵押；现在很多大公司都要将财产、特别是资金控制起来；，，从企业看会计的价值任何一种方法，都有其相应的成本效益比；企业做大了怎么用人来控制？抵押多少财产才有可信度？会计：一种低成本的信任机制；不受地域限制。关于经济学达尔文主义；会