古城如东古寺庙

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1、古城如东古寺庙如东曾有多少古寺庙，说法不一。仅掘港就有“九桥十庙”之说，其实，掘港的桥不只9座，庙也不止10处。其他古镇一般都宣称曾有过十多座乃至几十座古寺庙。据此估计，到民国初年，全县有古寺庙（不包括祠堂、家庙、土地庙）至少不下100座。每个古镇佛寺、道观都有，具体名称很多，如国清寺、西方寺、寿圣寺、大圣寺、东林禅院、西林禅院、上真观、文昌宫、三元宫、天后宫、都天庙、关帝庙、城隍庙、龙王庙、东岳庙、白衣庵、准提庵、观音堂、三官殿、眼光殿、吕祖阁等等。宗教界所供奉的神、佛、仙等，这些寺庙差不多都已涵盖。寺庙有大有小。规模庞大的寺庙有国清寺、寿圣寺、

2、大王庙等。这些庙宇的主体建筑高大雄伟，气势恢宏。大都为三进，即山门、大殿、后殿，另有偏殿、厢房、斋堂、法堂、敞厅、方丈室等。　　历史最为悠久，距今已近1200年的寺庙是建于唐宪宗元和年间（806～820）的国清寺，史称“皋东第一丛林古刹”。国清寺　掘港国清寺是江海平原著名佛寺，曾受过皇帝的敕封。唐朝初期，崇尚佛教。唐太宗曾下旨：“交兵之处，各建寺刹，招延僧侣，法鼓所振，变灾火于青莲；清梵所闻，易苦海于甘露。”唐元和年间（８０６～８２０），天台山（今浙江省内）国清寺天台宗第十祖、著名法师行满奉命，在时为海防门户的掘港按天台山国清寺风格建筑佛寺。所建佛

3、寺也取名国清寺。建寺期间，行满法师亲手在新落成的大雄宝殿后植银杏两株，其树枝繁叶茂，绵延千年。新寺庙入寺有照壁一座，进山门便是天王殿，殿正中是一尊大肚弥勒佛，背面是韦驮菩萨。东西两侧四大天王造型独特，为江苏寺庙所罕见。出天王殿，天井正中安放宝鼎一座，铭曰：“佛是心”。两侧各有深井一眼，西井称“海井”；东井称“江井”。墙壁上镶有明万历九年（１５８１）的《重建国清寺碑记》石碑一方，碑文云：“掘港环大海中，当东南半壁之襟喉，而倭夷百国之越禁最险要处也。唐元和间建寺以镇兹土，名曰国清……”存留的乾隆年间法器铁磬上，亦有铭文曰：“国清寺建自唐朝，历今千有余年

4、”。二进是大雄宝殿。中心莲花座上安放着释迦牟尼坐像，上方高悬“唐来圣像”横匾。佛像两侧的侍者是禅宗认定传承佛法的第一代祖师迦叶和第二代祖师阿难，在丛林佛寺中亦不多见。佛像背面是“海岛观音”巨幅浮雕，场面恢宏，气度非凡。殿内两侧塑有18尊罗汉，形象生动，神采奕奕，锦衣绣带，流光溢彩。大雄宝殿后是藏经楼，楼上设有佛龛，供奉“三宝如来”，两旁分列20缘觉。橱内藏有明永乐刊本《大方广佛华经》81卷，《宋碛砂藏经》影印本1部，计591函。寺院内另有配殿、祖堂和僧房等。掘港国清古刹在漫长的岁月里历经沧桑，为宗教文化史、旅游文化史写下了辉煌篇章。唐开成年间(83

5、6～840)，日本高僧圆仁随第十三批遣唐使西渡求法，海上历险，弃舟登陆，来到掘港国清寺。他住宿寺内半月有余，“求法请益”。在他后来写的《入唐求法巡礼行记》中对掘港国清寺有详细记述。在世界旅游文化宝库里，日本圆仁和尚的《入唐求法巡礼行记》，与中国玄奘和尚的《大唐西域记》、意大利旅行家马可·波罗的《东方见闻录》被列为“世界三大旅行游记”，名播四海五洲。《行记》的面世使“掘港”、如东“国清寺”之名在历史典籍中首次亮相，也成为中日文化交流的一段佳话。圆仁和尚回国后成为日本天台宗开山祖师，“入唐八大家”、“五大师”之一。圆寂后，被天皇谥封为“慈觉大师”，并建

6、堂纪念。　　上真观　民间传说，隋朝末年，道教尊神八仙之一铁拐李曾化为跛脚道人，云游至掘港结庐修行。时人待跛脚道人羽化后在其结庐处，即掘港镇北街与竖街交汇处一带，创建上真观。道教称修炼得道的人为上真，观名故为上真。据考，掘港上真观建于明代，清朝咸丰年间（1851～1861）重修。主体建筑有山门、真武殿、玉皇宫共三进。清光绪年间（1875～1908），掘港场主簿张梦熊与当地绅董筹款再次修葺，增建戏楼、仪门、过殿、厢房。后又在上真观东侧增建都天庙，与上真观融为一体，形成依观傍庙的格局。上真观大殿供有“当今皇帝万万岁”的龙牌和“圣旨”二字的石碑，故又称“皇

7、宫”。地方官员每逢新年或国家盛典及重要节日，都在这里举行朝贺大礼。平时农历初一、月半在这里讲圣谕、广训。这两项活动一直延续到清朝末年。掘港上真观属道教武当派，后归并于正一派，与如皋灵威观同宗相承。因古代掘港地处扶海洲东端，居江海交汇处，平时多风多雨多海潮，故当地人供奉主北方水的佑圣真君玄天上帝，俗称真武大帝。真武大帝黑衣披发，手执七星青锋剑，脚踏龟蛇二神，斩蛟降龙，伏邪主水。上真观自建观数百年来，一直以广施医药、粥饭、棺木等善事而闻名遐迩。歇后语“上真观做善事———大得人心”源出于此并流传后世。观内曾置落地煮粥蒸灶19口。每逢自然灾害或青黄不接之际

8、，对贫民、灾民施饭粥相助，普渡众生。观内还研制了二龙丹、四虎汤、六月散、八珍糕、九九归一丸等十多种药物，济世活人，其中六月