修辞学概论 ——《修辞学发凡》述评

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1、修辞学概论——《修辞学发凡》评述陈望道先生的《修辞学发凡》1932年由大江书铺分上下两册正式出版。陈望道先生在修辞学研究方面做出了突出贡献。他首先提出了“消极修辞”和“积极修辞”两大分野的说法。其著作《修辞学发凡》创立了我国第一个科学的修辞学体系，是我国第一本系统的修辞学著作，被学术界奉为中国现代修辞学的奠基之作。全书共十二篇。第一、二篇讲述了修辞及话语辞梗概。第三篇主要讲述了修辞的两大分野。第四篇概述了消极修辞。五到八篇聚焦积极修辞中的辞格部分，具体讲述了根据组织或作用进行划分的四类辞格。第九篇从不同层面对辞趣做了介绍。第十篇讲述了修辞现象的变化及统一。第十一篇概述了文体或

2、辞体。最后一篇为结语。下面主要对本书的前几个篇进行介绍和评论。第一篇引言本篇概括地述说了修辞现象和修辞学的全貌。指出了修辞现象有消极和积极两大分野，又指出修辞所可利用的是语言文字的一切可能性和修辞所可适合的是题旨和情境。第一节作者通过对“修辞”两字习惯用法的探讨得出修辞就是调整或适用语词的结论，并指出无论作文或说话总以“意与言会，言随意转”为极致。第二节作者通过叙述语词使用的三境界即记述的境界、表现的境界和柔和的境界引出修辞现象的两大分野即消极修辞和积极修辞。作者认为记述的境界常用的是消极手法，表现的境界常用的是积极的手法。消极手法是以明白精确为主，对于语辞常以意义为主，力求

3、所表现的意义不另含其他意义，又不为其他意义所混淆。积极手法有两种要素：①内容是富有体验性、具体性的；②形式是利用字义、字音、字形的。积极修辞的使用可使语辞呈现出动人的魅力。根据与内容的贴切程度，这种魅力可分为辞格和辞趣两种。通过对消极手法和积极手法的分析又引出古时所谓的“文质”之争。作者指出消极手法相当于“质”的部分，积极手法相当于“文”的部分。第三节叙述了修辞和语辞的三个阶段即收集资料、剪裁配置和写说发表。这三个阶段的工作都依赖社会实践，并受一定的政治立场和世界观的影响。语辞形成的过程的始终离不开一定社会实际生活的需要，这种需要在语辞上体现为一篇文章或一场说话的主意或本质。

4、材料配置定妥之后，配置定妥和语辞定着之间常有一个对语辞力加调整、力求适用的过程，这个过程便是修辞的过程，这过程上所有的现象，便是修辞的现象。同这现象有关系的具体事项极其复杂，可综合为：①修辞所可利用的是语言文字的一切可能性；②修辞所须适合的是题旨和情境。第四节讲述了修辞同情景和题旨的关系。作者指出虽然消极修辞和积极修辞同是依据题旨情景调整语辞的手法，却各有侧重。消极手法侧重应合题旨，积极手法侧重应合情景。最后总结出修辞以适应题旨情景为第一义，不应仅仅语辞的修饰，更不应该是离开情景的修饰。第五节论述了如何掌握修辞的技巧和方式。作者指出修辞技巧的来源有：①题旨和情景的洞达。这要靠

5、生活的充实和丰富；②语言文字的可能性的通晓，这要靠平时对于已有修辞方式的充分了解。作者建议我们平时对修辞方式颇要有精密的观察和系统的研究。第六节指出了修辞研究的需要、进展和任务。他提出研究的注意在同，观察的注意在异，同异双方不可能同时注意，必须先要有相当的经验做基础。作者也指出了修辞研究的进展情况，前人研究的不足之处如大多不专为修辞所做，内容颇杂且所收现象多偏于古典等。修辞学的任务是告诉我们修辞现象的条理和修辞观念的系统。第七节讲述了修辞学的功用。作者指出修辞学最大的功用是人对于语言文字的有灵活正确的了解，其次是可做系统的练习，最后是写说。评：第四节第二行中提出消极手法侧重在

6、应和题旨，积极手法侧重在应和情景这一观点。我个人认为积极手法对情景和题旨两者都有所侧重。原因有三：①作者本段第五行讲到“我们遇到积极现象的时候，往往只能从情景上去领略它，用情感去感受它，又须从本意或上下文的连贯关系上去推究它，不能单看辞头，照辞直解”表明我们若想理解积极修辞现象不仅应注重情景方面，也强调了须从“本意”出发，这里的“本意”就是指题旨。②本节第四段首句“这种随情应景的手法，有时粗看，或许觉得同题旨并无十分关系，按实正是灌输题旨情境的必要手段”中“这种随情应景的手法”即积极修辞，这表明了题旨在积极修辞中的重要地位。③本节最后一段首句“修辞以适应题旨情景为第一义，不应

7、是语辞的修饰，更不应是离开情景的修饰”也表明不能将“题旨、情景”分立而谈，因而不能片面地认为“消极手法侧重应合题旨，积极手法侧重在应合情景”。本章对修辞学概括的阐述启发我们既要充实和丰富生活，掌握题旨和情景洞达的能力，又要对目前已有修饰方式有充分的了解以通晓语言文字的可能性。这样我们可以更好地理解他人的话语表达，又可使我们自己的话语表达更好地被他人所理解。第三篇修辞的两大分野本章叙述了消极修辞和积极修辞两大分野的相互区别和相互联系。第一节作者指出语言有形式和内容两方面，音形便是形式，意义便是内容。人类大