环境高科技和

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1、第七节 外国园林欣赏解析(1)“空中花园”:新巴比伦城“空中花园”美索不达米亚迦勒底帝国巴布甲尼撒二世建造,世界七大奇观之一,被认为是世界上最古老的屋顶花园。(2)京都龙安寺:京都龙安寺,禅宗冥想园林,大约建于1488—1499年。它是一座最为玄奥的园林。龙安寺景色被限制在严格的景区框架之内,其中一边是用于冥想的凉廊。地面铺设的发亮的石英沙来自河床。院内共有15块石头,分别用5块、2块、3块、2块和3块组成了5组石头群。石群看起来好像随意放置,事实上,它们由数学关系控制着它对于观看者的潜意识,传达了一种和谐静谧的现实感觉。(3)雅

2、典卫城:雅典卫城在雅典城中央不大的山冈上,山顶石灰岩裸露,大致平坦。综合了大希腊和小亚西亚的多立克和爱奥尼柱式艺术,丰富了建筑群。围城发展了民间自由神圣的自由活泼的布局方式。建筑物的安排顺应地势。为了能欣赏山上山下的景观,主要建筑物贴近西、北、南。帕提农神庙在城南,建筑物的底下是巨大的山岩,山石参差不齐的轮廓线同神庙建筑物壮丽的几何形体形成对比。面对雅典卫城,也是一种宗教般的体验,其效果胜过任何刻意的安排。(4)巴黎凡尔赛宫:巴黎凡尔赛宫,始建于公元1644—1665年,续建于1688年,法兰西王国波旁王朝路易十四时期勒·诺特尔等

3、设计。它是世界上最大的宫苑。中轴线为核心的总体布局概念突出。中轴线作为整个构图的骨架。立面为纵、横三段处理。宫前大花园于1667年设计建造,面积6.7平方公里,纵轴长3公里。园内道路、树木、水池、亭台、花圃、喷泉等均呈几何形。三条放射形大道事实上只有一条是通巴黎的,但在观感上使凡尔赛宫如同整个法国的集中点。日本园林 日本园林类型与其历史(1)池泉筑山庭在7世纪以前,日本的园林主要供围猎骑射之用,娱乐观赏性为辅。公元8世纪的奈良时期,日本在大规模输入中国文化的同时,也引进了中国的园林文化,开始在庭园中凿池引水,构筑假山,并逐渐将造园

4、发展成一门独立的技艺。日本在平安时期停止派遣唐使,逐渐改变对中国文化的直接模仿,注重发展自己的文化,具有日本特点的园林——池泉筑山庭,正是在这个时期发展起来的。8世纪平安时期,宫城内外修造了几处皇家庭园,如南苑,西池宫,松林苑,鸟池苑等。皇室还在风景优美的地方兴建离宫或寝殿式邸宅。这时期的显贵邸宅也多有庭园。此类庭园较大,以具有自然水体形态的湖面为主,园内有湖,岛,廊,亭,舟楫等。如果湖面较大,则在湖中堆置岛屿并与桥接岸,有时也以一弯溪流代替湖面,树木和建筑则沿湖配置。平安宫东南角宫墙外的神泉苑,是年代较早的寝殿式邸宅庭院实例,神

5、泉苑寝殿之前为广庭,广庭之南是一泓池水,曲岸参差,两侧的中廊直抵池边,还设有临垂钓台。这时的日本庭园与中国园林的差异还不是很大。(2)枯山水庭园约11世纪以后,“以一木一石写天下之景”为指导思想的写意式庭园在日本得到发展。13世纪,由中国传入了禅宗和南宋山水画。禅宗的哲理和南宋山水画的写意技法,再次对日本园林产生了重大影响。14世纪下半叶至17世纪。是日本写意庭园的极盛时期,并产生了最具特色的园林样式———枯山水。枯山水庭园即枯庭,是一种无泉池水景,充分利用地势地貌营建的庭园。典型的枯庭往往是小型的观赏性庭园,游人是不能入内游赏的

6、。地面铺白砂耙成的曲线,借以象征湖泊;在白砂上摆放若干石块,其上点缀少量的灌木或苔草,象征山峦,使不大的庭院蕴含深远的意境。枯山水庭园多见于寺庙园林,设计者多为禅宗僧人。枯山水庭园是禅宗哲理与园艺相结合的园林艺术形式。他的赋予此种园林以恬淡出世的气氛,把宗教的哲理与园林艺术完美的结合起来,把“写意”的造景方法到了极致,也抽象到了顶点。枯山水很讲究置石,主要是利用单块石头本身的造型和它们之间的配列关系。石形务求稳重,低广顶削,不作飞梁,悬挑等奇构,也很少堆叠成山,这与我国的叠石很不一样。枯山水庭园内也不栽置不太高大的观赏树木,都很注

7、意修剪树的外形姿势而又不失其自然生态。(3)茶庭15世纪,随着日本茶道的盛行而出现了茶庭。茶道是以品茶为题的一套礼仪,由禅宗僧侣所倡导,武士,豪绅们附庸风雅而竟相效仿。茶室为举行茶道的场所,茶庭即茶室所在的庭园。茶庭的面积比池泉筑山庭小,要求环境清雅,幽静,便于沉思冥想,所以造园设计偏重与写意。茶庭顺应自然,面积不大,单设与庭园其他部分隔开。四周围以竹篱,有庭门和小径通过最主要的建筑即茶汤仪式的茶屋。茶庭面积虽小,但要表现自然的片段,寸地而有深山野谷幽美的意境,更要和茶的精神协调,能使人默思沉想,一旦进入茶庭好似远离尘世一般。庭中

8、栽植主要为绿树,洁净是首要的,庭地和石上都要长有青苔,使茶庭形成“静寂”的氛围,忌用花木,一方面是出于对水墨画的模仿,另一方面。在用无色表现幽静、古雅感情也有其积极的意义。园内草地上一般铺设石径,散置几块山石并配以石灯和几株姿态虬曲的小树,茶室门前

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