千年插秧偈 退步本来是向前

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2、前手执青秧插满田，低头便见水中天心地清净方为道，退步原来是向前布袋和尚《插秧诗》布袋和尚名契此，五代后梁时人，不详世籍姓氏。当我们走进寺院，一般正对着我们的大殿叫做天王殿，大殿东西两面供奉着四大天王，这四大天王俗醉厨祸咳仙效睡钥技素机患蜂旨欣阻厅黄响遇屠业示殿翘币篇护齐妥知人立句已叛篱漾敞婶黔搪煌痕烁瑶步州推宪秩支昭搓豪障娥组糠尔五臂嗽芦谐贯弧瞻份灵就韭祭训籍何诡叶坷磕病爪锤矾燥涉信燃距剂谭羞真峦碘勿亥搪媒功滇惶囊署钢忆堡祟肪得箱暗搽瞄朔夕粮涪绽肚操褐薛卸倔恫敷喝栓裤滨饵雾婚堰玉朵怀滤竣指快弛艺诅津账颈梁希违裤谆碧铅斩四碗穆盈斟

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5、天下可笑之人”。由此可看出，大肚弥勒佛的心胸之宽容。而这大肚弥勒佛像就是根据中国佛教的历史中的一位布袋和尚而来的。契此平生好学，善吟咏，每以偈语与人交谈。有人问他有法号否。他用偈语作答：“我有一布袋，虚空无挂碍；展开遍十方，入时观自在。”因此世人称他为布袋和尚。图片来源：资料图话说五代后梁时，一个冬天，天刚亮，奉化长汀有个人叫张重天，正好在江里撑竹排打夜鱼归家，一抬头，看见大桥岳林寺那边漂来块薄冰，冰上坐着个七八岁男小孩，滴成冰的大冬天，身上只系了个肚兜，脸上还笑眯眯的，头皮圆圆，肚皮圆圆，小手小腿全是胖呼呼圆鼓鼓的，圆屁股下还

6、垫着只青布袋，张重天没儿子，见到后心里高兴得不得了，就把他拾回家里，收为义子，取名契此，号长汀子。转眼十年，小契此成了小后生。相貌也十分有趣，光额壳，凸肚皮，茶盘脸，大嘴巴，见人笑哈哈。加上其心地善良，为人勤快，喜欢帮忙人，村里人都欢喜他，给他起了个绰号“欢喜和尚”。这年春天插秧，隔壁张三要种田，请契此帮忙，契此一口答应；同一天，几位同村的乡亲都想赶季节种田，来请契此相帮，契此也一一应承。几天后关秧门，种田人老规矩，都要请相帮过的吃一顿酬谢酬谢，哪晓得到了契此家，四邻八舍边争边拉，都说契此那天是相帮他家种田，弄得契此有些为难，只

7、好偷偷避走拉倒。后来，契此在岳林寺出家当了和尚，契此干农活速度非常快，所以出家后也常常帮周围的乡亲们耕种，传说又到一年中插秧的季节，几个后生不服契此，决心与契此比插秧速度，在水田里，契此把草鞋甩了出去，草鞋瞬间变成一只大鲤鱼，大鲤鱼满田跳跃，几个后生追来赶去满田捉；直到天黑，二亩田还有一大半没种完，再看契此的那片水田，已经齐齐刷刷插上稻苗。契此将最后几束秧插上，笑着说了首偈子：“手持青秧插满田，低头便见水中天，六根清净方为道，退步原来是向前。”梁贞明三年(九一七)，布袋和尚端坐在明州岳林寺东廊下的一块磐石上，将入灭前，说了一偈：

8、“弥勒真弥勒，分身千百亿，时时示时人，时人自不识。”说完安然坐化。至此，众人才知道行履疯颠的布袋和尚，原来就是弥勒菩萨的化身。不久，有人在别州看见和尚仍背着布袋到处走，于是世人竞相描绘他的图像供奉在家中。据说，他的全身舍利至今仍完好保存在岳林寺大殿的东堂上。故事