选人用人古今之标准

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1、浅议选人用人古今之标准习近平总书记在全国组织工作会议上指出：“用一贤人则群贤毕至，见贤思齐就蔚然成风。选什么人就是风向标，就有什么样的干部作风，乃至就有什么样的党风。”选人用人始终是关系党和国家事业的关键性、根本性问题，以什么样的标准选人用人自古就受到到上至帝王将相，下至平民百姓的高度重视。可以说选人用人向上关乎社稷安危，向下关乎百姓福祉。古人曾感慨说：“事之至难，莫如知人；事之至大，亦莫如知人。”史学家司马迁在《史记·魏文侯卜相》记载这样一个故事：魏文侯谓李克曰：“先生尝教寡人曰：‘家贫则思良妻，国乱

2、则思良相。’今所置非成则璜，二子何如？”对曰：“居视其所亲（平居时都与谁在一起），富视其所与（富贵时如何支配自己的财富），达视其所举（显达时如何举荐人才），穷视其所不为（困境时看其不做什么），贫视其所不取（贫困潦倒时看其不取什么），五者足以定之矣。”文侯曰：“先生就舍，寡人之相定矣。”明朝万历初期的内阁首辅大臣张居正在给万历小皇帝讲解这段历史时总结说“而李克所言五事，又万事人主择相者之准也。”此五条论点备受历代帝王推崇，可谓千古不移之论。在《诸葛忠武志·心书·知人》记载：“夫人之性最难察焉，美恶既殊，情

3、貌不一。有温良而为诈者，有外恭而内欺者，有外勇而内怯者，有尽力而不忠者，然知人之道有七焉：一曰问之以是非而观其志（目的在于通过其对是非的判断来了解其志向），二曰穷之以辞而观其变（目的在于通过一连串的追问来了解他的应变能力），三曰咨之以谋而观其识（通过征求其谋略意见来了解其知识水平），四曰先之以难而观其勇（通过从事复杂困难的工作情况来了解其胆识），五曰醉之以酒而观其性（通过其酒醉后的表现来观察了解他的本性），六曰临之以利以观其廉（给其以得到财物的机会来观察是否廉洁），七曰期之以事以观其信（嘱咐其办事来证明

4、他是否守信用）。”这里例举了识人察人的七种具体方法，对上级选人用人具有很好的现实指导意义。汉高祖刘邦得三人杰而得到天下。班固在《史记·高祖本纪》明确记载了刘邦自己总结能够取得天下的主要原因是：“运筹帷帐之中，决胜千里之外，吾不如子房（张良）；镇国家，抚百姓，给馈赏，不绝粮道，吾不如萧何；连百万之众，战必胜，攻必取，吾不如韩信。三者皆人杰，吾能用之，此吾所以取天下也”。这就说明：在刘邦看来，用人是最重要的成功之道。史学家司马光在《纲鉴易知录》中明确指出：“取士之道，当先德行，后文学。”明太祖朱元璋用人标准

5、则是：“有司察举贤才，必以德行为本，文艺次之。”清朝康熙皇帝选人用人遵循“国家用人，当以德器为本，才艺为末。”的标准。以上标准突出了选人用人“德”字当先的指导思想。毛泽东曾经概括过一句名言：“政治路线确定之后，干部就是决定的因素。”在用人方面曾经指出：“在使用干部的问题上，我们民族历史中从来就有两个对立的路线：一个是‘任人唯贤’的路线，一个是‘任人唯亲’的路线。前者是正派的路线，后者是不正派的路线。共产党的干部政策，应是以能否坚决地执行党的路线，服从党的纪律，和群众有密切的联系，有独立的工作能力，积极肯

6、干，不谋私利为标准，这就是‘任人唯贤’的路线。”而“拉拢私党，组织小派别”，搞裙带关系，这就是“任人唯亲”的路线。习近平总书记指出：“我们党历来高度重视选贤任能，始终把选人用人作为关系党和人民事业的关键性、根本性问题来抓。好干部要做到信念坚定、为民服务、勤政务实、敢于担当、清正廉洁。”“好干部”五条标准的提出，是我党在总结历史，立足现在，展望未来发展下提出的选人用人基本标准，也是新形势下“德才兼备”标准的进一步发展和细化。习近平总书记强调：选好人、用对人是头等大事，要用最坚决的态度、最果断的措施刷新吏治

7、。选人用人不当是贪腐源头之一，选错一人，为害一方。必须严明组织纪律，严肃查处用人上的不正之风和腐败问题。省委书记郭庚茂在出席中国共产党河南省第九届纪律检查委员会第六次全体会议讲话中指出：要树立正确选人用人导向，严格执行干部选拔任用工作条例，坚持好干部标准和忠诚、干净、担当的要求，发挥党委领导和把关作用，突出以事择人、人岗相适，真正把政治上靠得住、工作上有本事、作风上过得硬、人民群众信得过的干部选拔到各级领导岗位上来。河南省委在贯彻落实全面从严治党着力构建县级以上四项基本制度建设的“完善和落实干部选拔任用

8、制度”中，明确指出:干部任职考察实行“两审三查一晒”，即组织部门全面审核、纪检监察机关廉政审核，干部档案核查、个人有关事项核查和选人用人责任倒查，干部考察后再“晒”（公示）10天以上时间，防止带病提拔。郑州市委书记吴天君同志在贯彻落实省委决策精神讲话中提到：关于干部选拔任用制度，核心是要坚持标准、科学识人、创新机制、形成导向。标准就是按照中央提出的好干部五个标准，突出“勤奋敬业，尽心尽责，敢于担当，善于担当”的素质和能力。勤奋敬业，尽心尽责