《浮士德形象分析》PPT课件

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1、(二）人物形象1、浮士德的形象浮士德是欧洲近代人的典型，集魔性和神性、原欲和理性于一身的人物。①浮士德是一个在自然欲望推动下不断寻求新的生活体验，不断追求自我生命价值的原欲型的人物形象。书斋的苦闷：标志着他个体生命意识的觉醒，以及发自生命本原的欲望。1如今，唉！哲学、法学和医学，遗憾还有神学，我全已努力钻研。可到头来仍是个傻瓜，并未比当初聪明半点！……最后却发现一片茫然。我因此真叫忧心如焚……我既无产业也无金钱，也没有荣耀没有盛名；这么活下去啊连狗也不肯！2上帝创造生气勃勃的自然原本让人类生存期间可你却将它远离来亲近烟雾、腐臭和死尸骨架我向往新岸，当新

2、的一天来临。一辆火焰车鼓起着轻盈的羽翼，朝我冉冉飞起！我已感到，准备循着新的轨迹冲入太空哪儿的气氛清新，活动单纯。3这歌声宣告青春的欢乐嬉戏，还有春之祭的自由幸福光景；回忆唤起了我童年的感情，使我悬崖收脚，不再轻生。继续唱吧，甜美的天国之歌！我热泪涌流，世上又有我生存！童年象征着人原初阶段和生命的自然本真状态，是无拘无束的自然欲望。所以以“童年的感情”让浮士德放弃自杀，表现了歌德肯定人的自然欲望和感性世界的重要性。4与魔鬼靡菲斯特的打赌：体现了浮士德对自然欲望的渴求。让我们在感官的深渊里，去解燃烧的情欲的饥渴！请在神秘莫测的魔罩中立刻准备好奇迹一个个！

3、浮士德与玛甘泪的爱情经历:完全是他在爱欲的驱使下的感情体验与满足，在客观上造成了玛甘泪的不幸和毁灭。5他在宫廷里的为皇帝服务，并非出自政治改革、振救黎民于水火，而是寻求一种人类精神的体验和世俗欲望的体验。移山填海的事业:依然是个人的角度去体验世俗生活的方方面面，体验世俗生活的各种感受。他是在自然欲望的驱使下凭生命的自由意志去追求和体验现实生活，因此他的追求和行动，从主观动机上通常是没有道德上的造恶或造善的选择——个人主义者。②浮士德是一个具有自我意识的人。在他身上体现了欧洲近代人人格的一个侧面——张扬自我和个性解放。6彼岸世界我不大在意你先把这个世界砸

4、烂随后才有一个新的……在将来，在另一个世界人们是不是也爱也恨是不是也分上下尊卑对此我一点也不再感兴趣让我们投身时间的洪流让我们卷入事件的旋涡人痛苦和享受互相交替人成功与厌烦彼此混合真正的男子汉只能是不断活动，不断拼搏7只有每天争取自由和生存者才配享受自由和生存这里的自由是哲学意义上的人的生命意志的自由——个体的人的精神独立与自主。拥有这种“自由”的人，才能每天不满足的去追求和开拓。歌德通过浮士德的形象张扬个人主义，在近代西方文学史上是第一个，通过浮士德的永不满足精神的颂扬表现了近代个性解放的心声,传达了19世纪欧洲社会的时代精神。8③浮士德是一个在理性

5、的牵引和制约下不断追求自身价值的人。歌德笔下的浮士德对世俗生活的追求，并不是一味地在自然原欲的驱动下走向原欲的放纵式的绝对自由，而是在理性的牵引和制约之下不断的向善提升。所以歌德说：“浮士德身上有一种活力，使他日益高尚和纯洁化，到临死，他就获得了上界永恒之爱的振救。”歌德所说的“活力”就是理性，也就是浮士德所说的神性——道德意识。9我的胸中，哎！藏着两个灵魂，一个要与另一个各奔东西；一个要沉溺于粗鄙的爱欲里；用吸盘把尘世紧紧抱住；另一个拼命地想挣脱凡尘，飞升到崇高的净土。……这种矛盾是永无止境的。因而灵与肉、理性与原欲的统一、人的完全而永恒的自由只是一

6、种可望而不可及的理想。浮士德满足于这种追求——自由境界，实际上就是永远的不满足。而正是道德意识使浮士德陷入了灵与肉、理性和原欲的矛盾之中：10浮士德形象正体现了欧洲近代人在强调张扬自我、重视个体生命价值的同时，也表现出对人的道德理想的追求以及人的永恒的矛盾。2、靡菲斯特①恶的体现者，作为浮士德的对立面而存在:我是永在否定的精灵一切事物只要它生成理所当然就手要毁灭所还不如无所发生你们管这叫破坏、罪恶简单扼要地就叫作恶这就是我的本质属性11②他从反面对善起推动作用，是浮士德精神中善和恶、肯定和否定的消极面的体现者，是浮士德不断追求道路上的动力的一部分，常想

7、使坏，反成就善行。③是社会现实的批判者。（三）、艺术特点1、浪漫主义和现实主义相结合的手法，以浪漫主义为主。122、运用矛盾统一的辩证法，使人物形象层次丰富而富有哲理。3、语言个性化，成功的运用多种诗歌艺术体裁和艺术形式。13