一词多义(答案)

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1、粤教版必修一至五文言文复习资料（一词多义）一、指出下列句中多义词的意义【将】将子无怒，秋以为期：盖将自其变者而观之，则天地曾不能一瞬曾不知老之将至（王羲之《兰亭集序》）【故】靡室靡家，玁狁之故故非有志者不能至也（王安石《游褒禅山记》）【以】将子无怒，秋以为期以尔车来，以我贿迁乘彼垝垣，以望复关【相】何方圜之能周兮？夫孰异道而相安。贱妾留空房，相见常日稀。便利此月内，六合正相应。黄泉下相见，勿违今日言。枝枝相覆盖，叶叶相交通。仰头相向鸣，夜夜达五更。便可白公姥，及时相遣归。时时为安慰，久久莫相忘。初七及下九，嬉戏莫相忘。吾已失恩义，会不相从许。不久当归还，还必

2、相迎取。誓不相隔卿，且暂还家去。不久当还归，誓天不相负。勤心养公姥，好自相扶将。幸可广问讯，不得便相许。登即相许和，便可作婚姻。怅然遥相望，知是故人来。儿已薄禄相，幸复得此妇。【谢】阿母谢媒人：“女子先有誓，老姥岂敢言！”往昔初阳岁，谢家来贵门。谢家事夫婿，中道还兄门。多谢后世人，戒之慎勿忘。24【见】见渔人，乃大惊；问所从来。不见复关，泣涕涟涟。贱妾留空房，相见常日稀。黄泉下相见，勿违今日言。转头向户里，渐见愁煎迫。君既若见录，不久望君来。兰芝初还时，府吏见丁宁。【为】为坛而盟，祭以尉首（司马迁《史记·陈涉世家》）时人伤之，为诗云尔十七为君妇，心中常苦悲遣

3、丞为媒人，主薄通语言时时为安慰，久久莫相忘中有双飞鸟，自名为鸳鸯医之好治不病以为功（《韩非子·扁鹊见蔡桓公》）晋太元中，武陵人捕鱼为业（陶渊明《桃花源记》）向之所欣，俯仰之间，已为陈迹（王羲之《兰亭集序》）不足为外人道也（陶渊明《桃花源记》）慎勿为妇死，贵贱情何薄阿母为汝求，便复在旦夕宫中府中，俱为一体（诸葛亮《出师表》）固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作（王羲之《兰亭集序》）非为织作迟，君家妇难为（后一个意思是“做”）独其为文犹可识曰“花山”（王安石《游褒禅山记》）（此可引申译为“残留的”）此人一一为具言所闻，皆叹惋为仲卿母所遣，自誓不【遣】为仲卿母所遣（休，

4、即女子被夫家赶回家，动词）县令遣媒来（派，动词）十七遣汝嫁（送，动词）【施】徒留无所遣（用，动词）留待作遗遣（施舍，赠送，动词）【复】红罗复斗帐（双层的，夹层的，名词）便复在旦夕（回答，答复，动词）幸复得此妇（又，再，副词）【会】会不相从许（当，决，副词）24于今无会因（相当，聚会，动词）【自】我自不驱卿（本）本自无教训（本）自可断来信（即）葳蕤自生光（自然）自名秦罗敷／自名为鸳鸯（其）好自相扶将（亲自）物物各自异（助词，无义）举止自专由／那得自任专／不图子自归（自己）【一】六王毕，四海一（统一。）楚人一炬，可怜焦土（数词。）黄鹤一去不复返（一旦。） 而或长

5、烟一空，皓月千里（全，都。）上食埃土，下饮黄泉，用心一也（专一。）合从缔交，相与为一（一体。）【爱】 秦爱纷奢，人亦念其家（喜爱。）使秦复爱六国之人（爱护。）不爱珍器重宝肥饶之地（吝惜。） 晋陶渊明独爱菊（喜欢。） 【取】奈何取之尽锱铢，用之如泥沙（夺取。） 青，取之于蓝，而青于蓝（提取。） 今入关，财物无所取（拿。）留取丹心照汗青（着，助词。） 【族】族秦者秦也，非天下也（灭族。） 士大夫之族，曰师曰弟子云者（类。）山东豪俊，遂并起而亡秦族矣（家族。） 非我族类，其心必异（家族） 【焉】盘盘焉，囷囷焉，蜂房水涡（盘旋着，屈曲着，像蜂房水涡。用于形容词后，相

6、当于然：……的样子。） 或师焉，或不焉（有的句读向老师学习，有的疑惑，却不向老师学习。助词。） 且焉置土石（何况往哪里放置土石？哪里。疑问代词。） 焉用亡郑以陪邻24（怎么用灭亡郑国来增强邻国的力量呢？怎么。疑问副词。） 积土成山，风雨兴焉（堆积土成为山，风雨在那里兴起了。于之。兼词。） 于是余有叹焉。（《游褒禅山记》）（语气助词。常用在句末，一般可不译出。）【而】骊山北构而西折（顺接连词，然后）（它从骊山北麓建构，折向西面。） 敢言而敢怒（转折连词，但是）（不敢讲话，却敢在心里愤怒。）.. 谁得而族灭也（递进连词，并且）（谁能够夺得他的天下并且消灭他们的家

7、族呢？） 授之书而习其句读者（顺接连词，然后）（教他们读书，帮助他们学习句读的。）学而时习之，不亦说乎（递进连词，并且）（学习并且经常复习它，不也是很高兴的事吗？）【夫：】嗟夫！使六国各爱其人，则足以拒秦（叹词）（唉，假使六国各自爱护他们的百姓，就有足够的力量来抗拒秦国。） 夫大国，难测也，惧有伏焉（夫，语气助词。大国，难以测量啊，害怕有埋伏啊。） 予观夫巴陵胜状（指示代词：那。我看那巴陵的美景。）【之】壬戌之秋；诵明月之诗，歌窈窕之章；（的）自其不变者而观之（调节音节，无实义）此非孟德之困于周郎者乎？（主谓之间取消句子独立性）苟非吾之所有；而吾与子之所共适

8、（的；主谓之间）取之无禁（它，第三人称代词）倚歌而和