《飞天》比赛说课稿

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1、《飞天》说课稿尊敬的各位评委老师，大家好！我是号选手，我今天说课的题R是人美版美术教材小学四年级上册《飞天》。我主要从教材分析、说教学方法与策略、说教学过程、说板书设计等几个步骤向大家详细地讲解我对这节课的安排。一、教材分析：本课属于“欣赏。评述”领域的学习内容，主要内容是向学生介绍祖国壁画艺术的精品一一飞天，向学生展示拥有飞天最多的佛教洞窟一一敦煌莫高窟，分析莫高窟飞天的演变发展。。飞天是敦煌艺术的标志。敦煌地区约500多个石窟中，都绘有大量的飞天形象。这是在民族传统的基础上，吸收融合了外来飞天艺术的成就，发展创作岀来的敦煌飞天形

2、象。这些飞天的造型婀娜多姿，形态各界，千百年来一直为人们喜闻乐见。能过欣赏、表现飞天的形象，有助于学生了解中国传统造型艺术屮的表现方法，感悟我国传统文化的博大精深和劳动人民的创造才能，增强学生热爱民族传统文化的情感。二、说教学目标：1、认知目标。了解我国占代艺术作品中飞天的表现手法，感悟传统造型艺术的魅力。2、能力目标。引导学生在小组合作中探究交流，培养他们的合作探究意识。通过学习活动，培养学牛学习美术的兴趣。3、情感目标。感悟我国传统文化的博大精深和劳动人民的创造才能，增强学生热爱民族传统文化的情感及民族自豪感。三、说教学重点和难

3、点：教学重点：了解我国古代艺术作品中飞天的表现手法。教学难点：“飞天”的来历及不同时期“飞天”的异同点。四、说教法、学法：教法：依据本课的内容及学生情况，我主要采取“启发一一引导”法，充分利用多媒体资源，以“问题超市”的形式鼓励学生发现并提出问题，并以此为主线，运用大量的视频、图片，不断采用欣赏、启发、归纳相结合的教学方法,调动学生的积极性和自觉性，由感性认识上升到理性认识，使毎个学生都能参加到动脑的积极思维中，真正做到而向全体。学法：1.探究法：其实提出一个问题比解决问题更重要，教学中鼓励学生提出问题，并通过讨论和探究解决问题。2

4、.自学法：由于学生对飞天缺乏认识，所以通过阅读课件上的文字内容和比较图片内容，鼓励学生通过阅读和思考自己归纳出问题的答案。五、说教学过程设计：1、创设情境，导入新课。西方文化艺术中我们经常能看见一个双肩长有翅膀的可爱天使，给人们带来幸福和快乐；在参观中国的寺庙、石窟时我们经常看到的另外一个没有翅膀，却依然飞舞飘扬的却是“飞天”形象，他们有的手捧果品，穿云过河；有的手持乐器，吹笛抚琴，美妙动人。你想知道他的来历吗？（引入《飞天》课题）2、追溯历史，交代审美背景。飞天的来历：“飞天”是佛教中一种想象的飞神，在佛经里称为天歌神、天乐神、散

5、花神。传说中飞天能歌善舞，每当佛在讲法时，他们便凌空飞舞，奏乐散花。传说中每当飞天凌空飞舞时全身还会散发出芬芳馥郁的香气，所以又称之为“香音神”。在西方艺术中飞天早已有之，中国古代也有飞神，即羽人、飞仙的神话传说。然而，出现在中国的云冈、龙门、敦煌石窟中的飞天艺术却来自印度。（设计意图：每种艺术形式的产生，都有其相关的时代背景。交待飞天艺术的来源，更有利于学生理解这种艺术形式的内涵。）3、艺术作品欣赏飞天是从占印度传来的佛教艺术，在印度神话中，飞天是云和水的女神，以湖泊沼泽为家，常遨游在菩提树下，在佛教中是乾阔婆和紧那罗的化身。乾阔

6、婆意译为天歌神；紧那罗，意译为天乐神。他们原是古印度神话中的娱乐神和歌舞神，是一对夫妻，后被佛教吸收为天龙八部众神之一。乾阔婆的任务是在佛国里散发香气，为佛献花、供宝，栖身于花丛，飞翔于天宫。紧那罗的任务是在佛国里奏乐、歌舞，但不能飞翔于云霄。后来乾购婆和紧那罗相混合，男女不分，职能不分，合为一体，变为飞天。(设计意图：通过飞天由来的讲述，让学生理解古人用飞天表现超脱凡尘的追求和对自由的向往。)随着佛教的流传，飞天成为中国寺庙、石窟中随处可见的装饰形象。在山西的云冈石窟、在洛阳的龙门石窟、在敦煌石窟，飞天在屮国古代杰出石匠的精心雕凿

7、之下向世人展示出无穷的魅力，他们仅凭两条飘扬的丝带，或吹奏、或散花、在碧空中飘飘荡荡，自由翱翔。西域式飞天云冈石窟大致建于北魏时期，其中的飞天形象造型比较粗扩奔放，一股袒露上身，赤足，形象稍欠生动，人物有男有女，有的还留有胡子，带有浓厚的西域色彩，称为西域式飞天。4、不同吋期飞天的风格：(1)、北魏散花飞天，脸型长条但丰满，鼻丰嘴小，五官匀称，身材修长,衣裙飘曳，横空飞翔，豪迈大方，势如飞鹤，鲜花飘香，姿势优美，动感特强。(2)、隋代飞天正处在融合、探索、创新时期。体型不同，身材修长，比例适度，腰姿柔软，绰约多姿。脸型有的清秀，有的

8、丰圆。服饰不同，有上身半裸的，有穿大袖长袍的，有穿短衬长袍的。飞态不同，有单飞的，有群飞的，有上飞的，下飞的，逆风飞的，顺风飞的……。(3)、唐代，敦煌飞天已完成了中外吸收、融合的历程，完全形成自己独特的风格，达到了艺术的顶峰。唐代洞