《劝学》预习学案_语文_高中教育_教育专区

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1、9劝学《荀子》一.学海拾贝1.文学常识苟子,名—,字,战国末期赵国人,曾游学于齐,是继孔孟之后最著名的家学者,是战国时期的思想家、教冇家。他反对迷信天命鬼神,肯定白然规律是不以人的意志为转移的,并提出“”的认人定胜天的思想。2.字音靛青()•蓼蓝()•小绳()槁暴()参省()•••••蹉步()骐骥()埃土()螯()3.解释卞列句子中加点实词的意思。(1)学不町以已(2)木直中绳(3)虽方槁暴••(4)金就砺则利■(5)而闻者彰(6)假舆马者(7)善假于物也(8)用心躁也4.找岀下列句子中的通假字并解释。(1)君子博学而日参省乎己••

2、•古义:(2)声非加疾也(3)假舆马者(4)蠻六跪而二螯今义:古义:今义:古义:今义:古义:今义:古义:(1)虽有槁暴,不复挺者,嗦使之然也通通,释义:通,释义:(2)则知明而行无过矣通,释义:(3)君子生非界也通,释义:5.古今界义词辨析今义:(5)用心一也•古义:今义:(6)蚓无爪牙Z利••古义:今义:6.找出词类活用的词并解释(1)木直中细,车軟以为轮:(2)君子博学而日参省乎己:(3)±食埃土,下饮黄泉:(4)假舟楫者,非能水也:(5)假舆马者,非利足也:(6)用心一也:7.一词多义意义用法辨析顺风而呼,声非加疾也,而囲者彰

3、闻J博叩强识I不能称前时Z叩以是人多以卩假余假君子牛非异也,善假于物也■S假有人焉,举我言复于我,亦必疑其诳■乃悟前狼假寐,盖以诱敌、•忽然抚尺一F,群响毕绝率妻子邑人來此绝境纟食以为妙绝佛印绝类弥勒.假舟楫者,非能水也,而绝江河挽弓当挽强c—强蚓无爪牙之利,筋骨之强_策勋十二转,赏赐百千强_乃自强步,日三四里(吾尝跌而望矣,不如登高之聘见也_望日夜望将军至_I先达德隆望尊_.适冬Z望口前后_6.翻译重点句子(1)顺风而呼,声非加疾也,而闻者彰。(2)假舟楫者,非能水也,而绝江河。(3)君子牛非界也,善假于物也。(4)积善成德,而

4、神明自得,圣心备焉。(5)锲而舍Z,朽木不折;锲而不舍,金石可镂。7.文言句式(1)蚓无爪牙之利,筋骨之强,上食埃土,下饮黄泉,用心一也(2)蟹六跪而二螯,非蛇鲍之穴无可寄托者,用心躁也(3)青,取之于蓝,而青于蓝(4)冰,水为Z,而寒于水(5)君了博学而日参省乎己(6)蚓无爪牙之利,筋骨之强(7)锲而不舍,金石可镂(8)无以至千里温馨提示:常用的文言句式有判断句、被动句、省略句、倒装句(宾语询置介词结构后置定语后置主谓倒装)、固定句式等。每一种句式一般都冇其标志特点。我们一起来了解一下定语示置句式的特点。定语是修饰和限制名词的,一

5、般放在屮心词前,这种语序古今一致,在文言文屮,除此情况外,也可放在中心词后。定语后置虽然没冇在《考试大纲》中单独列出,但考题上经常出现,因此这也是掌握文言文句式的一个重要方面。(1)在中心词和后置定语中间加“之”字,再用“者”字结尾,组成“中心词+之十定语+者”的格式。例如:于是集谢庄少年之粘:技击者而诏之。⑵在屮心词和示置定语屮间加“之”字,组成“屮心词+之+定语”的格式,表示定语后置。例如:蚓无爪牙之利,筋骨之强,上食埃土,下饮黄泉。(3)定语放在中心词后,用“者”字结尾,组成“中心词+定语+者”的格式。例如:求人可使报秦者。(

6、3)在屮心词和示置定语屮间加“而”字,再用“者”字结尾,组成“屮心词+而+定语+者”的格式。例如:缙绅而能不易其志者……有儿人欤?(4)数量词做定语多放在屮心词后面。比至陈,车六七百乘,骑T•余,卒数万人。二.整体感知感知整体,展示学识魅力1.内容感知(1)思路结构第一段:文章开头就提出了中心论点:。第二段:论述O第三段:论述,强调君了Z所以能够超过一般人,并非先天素质优于别人,而是O第四段:论述O提出了三点要求:一是,二是,三是0(2)思想感情本文围绕“”这个中心论点,运用大量的比喻,从不同方而论述,从而勉励人们要,只有这样,才能

7、,,02.写作特点(1)在论述学习的意义时,用“青”“冰”的比喻论证了什么问题?用“轮”“木”“金”的比喻论证了什么问题?(2)在论述学习的作用时,“吾尝跛阳望矣,不如登鬲ZI専见也”这个比喻论述什么观点的?(3)课文论述学习的方法和态度,可以分为儿个层次?是如何正反设喻论证的?(4)本文设喻有什么特点?(5)本文在写作上的另一个特点是大量运用短句排比和正反对比。试结合原文简析其作用。参考答案:一.学海拾贝1•文学常识(1)况卿儒制天命而用之(2)战国末期32语录体有标题的论文2.字音dianli^ozhongg^opucanxin

8、gkuljiaido3.解释下列句子中加点实词的意思。(1)停止(2)合乎(3)晒干(4)磨刀石(5)清楚(6)借助,利用(7)外物,指各种客观条件(8)浮躁,不专心4.找岀下列句子中的通假字并解释。(1)“有”通“又”(2)“知”通

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