新形势下高校师德师风建设

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1、新形势下高校师德师风建设同济大学党委宣传部孔德懿2007年8月31日,胡锦涛总书记在全国优秀教师代表座谈会上提出,希望广大教师：爱岗敬业关爱学生刻苦钻研严谨笃学勇于创新奋发进取淡泊名利志存高远温家宝总理对广大教师提出三点希望：一要充满爱心，忠诚事业二要努力钻研，学为人师三要以身作则，行为世范一、中西方的师德传统主要内容与结构三、新形势下应着重突出的师德内涵四、师德建设的举措与重点二、师德建设的新时期、新形势、新阶段一、中西方的师德传统1、中国的师德传统传道授业解惑注意韩愈提出此三点的时代背景——重点关注的是道统的传承。孔子的教育思想万世师表教育理念——有教无类教学特点——因材施教教

2、育目标——君子不器教育理念——有教无类只有…没有…有勇无谋有名无实有增无减因为…所以没有…如果…就没有…有备无患有恃无恐有教无类——通过教育消除差别辨析：有…无…教学特点——因材施教案例1：弟子问仁颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？”颜渊曰：“请问其目。”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”（《颜渊》12.1）仲弓问仁。子曰：“己所不欲，勿施于人。在邦无怨，在家无怨。”（《颜渊》12.2）司马牛问仁。子曰：“仁者其言也仞。”曰：“其言也仞，斯谓之仁已乎？”子曰：“为之难，言之，得无仞乎？”（《颜渊》12.3）樊迟问仁。子曰

3、：“爱人。”（《颜渊》12.22）子张问仁于孔子，孔子曰：“能行五者于天下，为仁矣。”请问之。曰：“恭宽信敏惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。”（《阳货》17.6）教育目标——君子不器简释君子不器——君子应该博学且才能广泛，如此才不会像器物一样，只能为有限的目的而使用。如：子贡问曰：“赐也何如？”子曰：“汝器也。”曰：“何器也？”曰：“琏瑚也。”（《公冶长》5.4）2、西方的师德传统苏格拉底“我唯一知道的是我的无知。”柏拉图“尊重一个人不应该胜过尊重真理。”亚里士多德“我爱我师，我更爱真理。”以追求真理为最高品德——雅典学园罗马梵蒂冈宫教皇签字厅壁画，作者

4、拉斐尔(RaphaelSanti，1483--1520)罗尔斯教授讲到紧要处，适巧阳光从窗外斜射进来，照在他身上，顿时万丈光芒，衬托出一幅圣者图像，十分眩目……学期快要结束的时候，罗尔斯教授讲完最后一堂课，谦称课堂所谈全属个人偏见，希望大家能做独立思考，自己下判断。语毕，走下讲台。全部学生立即鼓掌，向他致谢。罗尔斯教授频频挥手，快步走出讲堂。可是在他走出后许久，掌声依然不衰，冬天拍手是件苦差事，我的双手又红又痛，问了旁边的美国同学到底还要拍多久，同学回答说：“让罗尔斯教授在遥远的地方还可以听到为止。”——吴咏慧《哈佛琐记》案例2：哈佛大学与崇尚真理的课堂哈佛大学的校训：VERITA

5、S（truth，真理）谐音：美丽踏实AmicusPlato,AmicusAristotle,sedAmicusVERITAS.（与柏拉图为友，与亚里士多德为友，更要与真理为友。）3、中西方的比较中国传统西方传统传授引领互相启发师道尊严真理第一教师立场学生立场人格健全智识进步二、师德建设的新时期、新形势、新阶段1、新时期全球化全球化：全球联系不断增强，人类生活在全球规模的基础上发展。——面临教育和人才的国际竞争，教育何为？信息社会信息社会：信息技术对经济和社会发展产生了巨大而深刻的影响，从根本上改变了人们的生活方式、行为方式和价值观念。——当几乎所有的知识都可以在互联网上获得时，教

6、师何为？知识经济知识经济：是以知识为基础的经济，与农业经济、工业经济相对应的一个概念，是一种新型的经济形态。创新是知识经济发展的动力。——知识爆炸的时代，学校何为？案例3：视频：DidYouKnow？我们必须教导现在的学生：毕业后投入目前还不存在的工作，使用根本还没发明的科技，解决我们从未想像过的问题……1、新时期经济体制转型——从计划经济体制向市场经济体制的转变社会形态变迁——从传统社会向现代社会、从农业社会向工业社会、从封闭性社会向开放性社会的社会变迁和发展价值体系多元——个体真正成为价值的主体，不同主体的需要使价值观呈现多元化倾向2、新形势大学是什么？大学与中学有什么本质区别

7、？蔡元培：大学不是贩卖毕业证书的机关，也不是培养专门人才的机关，而是研究高深学问的机关。梅贻琦：所谓大学，非有大楼之谓也，乃有大师之谓也。3、新阶段众多教育家着力强调的大学的几个特点：对于伟大的文明传统的继承；对于未知领域的探索研究；对于个人品质的完善。个人应该如何为其日常存在的生命注入意义？如何承担和消化外在的和精神的风暴，锤炼自己的心志，为自己拓展一方可以安身立命的居所？人与自我大学是青年生命史中特有的灵魂发育季节，需要大学为其提供精神营养。大学应当更加关注青年的