中国传统文化第四讲之四法家思想及其他

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1、四、法家思想法家是战国时期兴起的一个学术派别，因其力主“法治”，即“以法治国”，故被称为法家。（一）、法家的产生及其特点１．法家的产生东汉的史学家班固最早提出：“法家者流，盖出于理官，信赏必罚，以辅礼制。”郑玄注《礼记》说：“理，治狱官也。有虞氏曰士，夏曰大理，周曰大司寇。”理官是古代专职的司法官员，虞舜时叫“士”，夏朝称“大理”，周朝为大司寇。他们与法家有一定联系，但法家并非出于理官，也不是“以辅礼制”为宗者。三国时魏国的刘劭在其《人物志》中说：“建法立制，强国富人（兵），是谓法家，管仲、商鞅是也。”近代学者章太炎在其《检论．原法》中说：“著书定律

2、为法家。”他认为，法家起于战国初期的李悝。法家作为一个学派,它是春秋战国社会大变革的产物，法家的产生可以上溯到春秋末年的管仲、子产、邓析等，但法家学派的真正形成则是从李悝完成的。班固也是将李悝作为法家学派的鼻祖。史载：李悝“撰次诸国法，著法经。”他不仅有变法革新的社会实践，而且总结了春秋战国时期各诸侯国的立法经验，提出了系统的法制理论，完成了我国第一部系统的封建法典。符合章太炎所提出的“著书定律为法家”的标准。因此可以说，到战国初期李悝时，法家思想才形成体系，法家才成为一个学派。2、法家的特点第一，法家强调“法”是治国的根本，是治国的不二法门。第二，

3、主张根据时代和情况的变化，不断改革旧的制度和政策法令第三，倡导耕战，主张富国强兵。法家特别注意实力，认为实力是解决社会矛盾的基本手段。第四，主张严刑重法，信赏必罚。第五，反对分封和世袭制，主张君主专制和独裁，主张建立由中央委派官吏的郡县制。（二）法家先驱（春秋）1．管仲（？——前６４５年）管仲，名夷吾，字仲，齐国颖上（今安徽省颖上）人。齐桓公任为相，主持国政，进行了一系列改革，富国强兵，使齐桓公成为春秋时期的第一位霸主。他提出“仓廪实则知礼节，衣食足则知荣辱”。认为发展经济是国家富裕的前提，也是使人们遵守礼义法度和稳定社会秩序的物质基础。他提出“礼义

4、廉耻”乃国之“四维”，但必须首先解决人们的衣食问题。这是他进行改革的指导思想。2．子产（？——前５２２年）子产即公孙侨，字子美，又称公孙成子，郑国贵族。前543年—前522年为郑国执政，时人称其为“知礼”、“有礼”的典型，但在其执政期间却进行了一系列违反周礼的改革，在个别问题上带有激进的法家色彩，被称作法家先驱。①“作封洫”，“作丘赋”。②“铸刑书”③“以宽服民”与“以猛服民”。3．邓析（？——前５０１年）邓析是郑国人，子产执政时曾任郑国大夫，是一位具有法家思想萌芽的政治家与思想家。《荀子．非十二子》谈到：邓析“不法先王，不是礼义。”他反对将先王作为

5、自己效法的榜样，是我国历史上最早反对礼治的思想家。①欲改旧制，私造“竹刑”。②传授法律知识，承揽诉讼。晋国的赵盾、赵鞅父子，叔向、士会等，也具有法家思想的萌芽。（三）先秦法家代表人物（战国）先秦法家代表人物大多是战国时期各诸侯国的政治家、军事家和思想家，其中主要有：战国初期的李悝、吴起，中期的商鞅、慎到、申不害，战国末期的韩非、李斯等。1、李悝李悝（约前455——前395年），魏国人。法家学派始祖，三晋地区最著名的法家代表人物之一。李悝师从儒家的子夏（孔子弟子）任魏文侯相、魏文侯师，主持了魏国的变法。这是战国初年最早的一次变法，并总结了春秋战国各诸侯

6、国的立法经验，制定了《法经》。从此法家才真正成为一个学派。颁布封建法典——法经。这是李悝在中国法律文化史上的最大贡献。《法经》是我国第一部新兴地主阶级的成文法，共６篇即盗法、贼法、囚法、捕法、杂法、具法。《盗法》是涉及公私财产被侵犯的法律；《贼法》是有关危及政权稳定和人身安全的法律；《囚法》是有关断狱的法律；《捕法》是有关捕亡的法律；《杂法》是处罚狡诈、越城、赌博、贪污、淫乱等行为的法律；《具法》是有关量刑轻重的规定。李悝认为：“王者之政莫急于盗贼。”封建统治者的政事，最要紧的莫过于防止和惩治强盗以及惩治伤人、杀人的刑事犯罪和破坏社会秩序的人。因此盗

7、法与贼法放在最重要的地位，目的是为了保证地主阶级和国家的财产不受侵犯，封建的政治、法律、道德不受破坏，保障人们的人身安全。李悝颁布《法经》具有重大的历史意义：第一，有利于司法统一，便于司法官准确地适用法律和定罪量刑；第二，有利于立法的系统化；第三，将实体法和程序法大致区别开来，有利于按客观规律指导法律实践活动；第四，有利于法律文献的整理、修订、解释和研究。2、商鞅－－伟大的小人重法、重农、重战的变法主张即既不迷恋过去，也不满足于现状，而要从变革中求得生路，这正是商鞅思想的最可贵之处。商鞅本名公孙鞅，卫国人。年轻时爱好刑名之学，师从李悝，后来成为魏国宰

8、相公叔痤的家臣。公叔痤知道他是奇才，临之死前把他推荐给魏惠王。“公孙鞅，年虽小，有奇才，愿王举国而听之。”公