宁夏吴忠市吴忠中学2017届高三上学期第一次月考语文试题答案不全

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1、宁夏吴忠市吴忠中学2017届高三上学期第一次月考语文试题第I卷阅读题a甲必考题3一、现代文阅读（9分，每小题3分）阅读下而的文字，完成1——3题。翻车家族中的牛车李根蟠牛转翻车的产生，是我国古代水车开始用畜力作动力的标志。牛转翻车起源于何时？它出现不晩于唐，中国唐代古籍中，未见确切记载，但在日本古籍中则言之凿凿。北宋使用牛转翻车的记载，中国古籍有之，但岀于比较晩后的书。明•黄仲昭《朝议陈君举先生備》载：“陈傅元丰五年再知泉州，岁旱，教民用牛车，汲水入东湖溉田。"大概是把水车入泉州的东湖中存储起来，然后利用来灌溉。这一记载应是可信的，泉州确实有使用牛转翻车的传统。〃牛车〃就是牛转翻车，这

2、一称谓一直保持到近世。牛转翻车保存至今的最早图像是马逵绘制的"柳荫云碓图〃。马逵是南宋宁宗朝的画院待诏。从该图看，翻车本身并没有什么特别，但在翻车的旁边有一个由牛牵引运转的卧轮，翻车延长的踏轴上安装了一个较小的齿轮，该齿轮与卧轮周边的轮齿相咬接。这样牛在牵引卧轮时就会带动翻车工作。该图与《天工开物》所载牛转翻车图完全一致。《吴地农具》对牛车的构造和制作有详细的介绍，卧轮叫〃车盘"，支撑车盘的轴架叫"龙床〃，翻车与车盘连接的装置叫"轴拨"，又绘制了〃牛车灌田图”，可以和"柳荫云碓图"、《天工开物》〃牛转翻车图"相印证。元代王祯《农书》的有关记载r其车比水转翻车卧轮之制，但去下轮，置于车傍

3、，岸上用牛拽转轮轴，则翻车随转，比人踏功将倍之。〃也就是说，牛转翻车是由水转翻车改装的，只是去掉立柱下面的小卧轮，改用牛拽转轮轴。那么;水转翻车〃是怎样的呢？王祯的记述大体是这样的：在翻车踏轴上装一竖轮，竖轮置于流水岸边的人工挖的沟中，竖轮之傍架一立轴，立轴上有上下大小两个卧轮，上面卧轮轮齿与竖轮轮齿咬接。水流冲击下面的小卧轮转动，上面的卧轮随转，带动竖轮，从而使翻车刮水上岸。徐光启批评说；此却未便，水势太猛，龙骨板一受齟齬，即决裂不堪……”可见，水转翻车的设计是不切实际的，历史上亦未见其使用的记载。"柳荫云碓图〃、《天工开物》〃牛转翻车图"所描绘的牛转翻车动力机具，只有一个卧轮（包括

4、其支架）与主轴的小齿轮（《吴地农具》称〃拨〃）联接，结构简洁，从南宋到近世一千多年一直在使用。王祯《农书》的牛转翻车的动力机具的工作原理虽然和前两者也差不多，但结构复杂笨重多了。不但制作耗材增多，难度增大，而且立轴是固定的，不能随意搬动，转动起来也未必更加灵巧，很可能像徐光启批评的那样〃此却未便〃。王祯说牛转翻车和水转翻车〃皆出新制"，他似乎没有见过唐耒早已存在的牛转翻车。王祯《农书》以后，除了《农政全书》、《授时通考》照抄以外，没有看到这种^’牛转翻车"使用的具体说明。我怀疑所谓"新制"的"牛转翻车"，恐怕只是王祯本人别出心裁、不切实际的设计而已。（摘编自《中国经济史论坛》）1.下列

5、关于“牛转翻车”内容的表述，不正确的一项是（）（3分）A.牛转翻车是一种靠牲畜提供牵引力的浇灌工具，是我国古代水车开始用畜力作动力的标志，它减轻了人们的劳动强度。B.牛转翻车的出现不晚于唐，在唐代的史书中虽没有记载，但H本古籍中则言之凿凿,唐后历代农帖中也冇图文的记载。C.牛转翻-车也称“牛车”，这一称谓一直保持到近世，《朝议陈君举先生僞》中出现的“牛车”记载，指的就是牛转翻车。D.牛转翻车是由水转翻•乍改装的，二者“皆出新制”，这是王祯的观点，但现在的研究者对王祯的这一观点表示怀疑。2.下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（）（3分）A.《朝议陈君举先生傅》说“汲水入东湖溉出”，意

6、思是把水车放入泉州东湖中存储起来，以示用来灌溉，这种解禅只是推测。B.“柳荫云碓图”和《犬工开物》所载牛转翻车图一致，《吴地农具》也有介绍，但后者记载的翻车构造同前两者还是有差别的。C.王祯《农书》和《吴地农貝-》对牛车的构造的记载差别很大，前者结构复杂、体形笨重、耗材增多，现实中应用可能很困难。D.因《农政全书》《授时通考》照抄王祯《农书》牛转翻车和水转翻车“皆出新制”的说法，因而也没有对使用情况作岀说明。3.根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（）（3分）A.依据元代王祯《农书》有关牛转翻车记载，牛转翻车靠牲畜提供牵引力，比其他的翻车单纯靠人力操作，其效率要高得多。B.《天工

7、开物》和王祯《农书》对牛转翻车的记载，工作原理人致相同，但两者在结构、耗材以及实际应用等方面区别很人。C.牛转翻车是一种灌溉工具，要求设计简单，使用方便，由此，徐光启批评王祯《农书》记载的牛转翻乍的工作原理不切实际。D.牛转翻车从南宋到近世一直运用，或许王祯没有见过现实中的实物和使用情况，因而《农书》中的记载口J能是他推测的结果。二、古代诗文阅读（36分）（一）文言文阅读（19分）阅读下面的文言文，完成4——7题。赵世延，字子敬，其先雍古族人。