【美文欣赏】大美中国、邂逅南靖土楼

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1、【美文欣赏】大美中国、邂逅南靖土楼　　【美文欣赏】大美中国、邂逅南靖土楼　　01.初见　　阿才比我长两岁，是三个女孩儿的母亲。　　老大是女儿，老二老三是双胞胎女儿。　　认识阿才，是因为我去她的家乡旅行。　　她的家乡我听说了两年，便去了两次。　　第一次在2016年春节刚过，报的一日游，又恰是旅游高峰。所以，准确说是半天游，只见人不见物。那人密密麻麻，而那小小的后脑勺却变得很硕大。在浩瀚的人群里，人的后脑勺就像一座巨大的山墙，挡在我的眼前，如果没有长长的睫毛，眼珠子也要被挤出来一样。于是只能低着眉，挪着脚尖，以蜗牛的速度往前拱着。就这样，我被人拥挤着、推搡着，从入口然后就到了出口。每个

2、人都像一滴水，淹没在汪洋的人群里，一点波澜和清响也没有。　　可是，我很想看一眼那里的夕阳，是落入山里还是坠入那一个个大大的圆圈里?我很想知道，夜空下那里的生灵是不是会吟唱?我很想知道，几百人生活在一个屋檐下是拥挤还是甜蜜?　　从那以后，便有一缕神奇的力量就像每天的阳光，都会悄悄铅进我心里，遥遥地向我招手、微笑和致意。　　离开那里以后的365天，每当夜色降临的时候，我便想念那里的黄昏，不是关于高山、关于老树、关于古藤、关于小河、关于断桥，而是关于那里耸立着的一座座庞然大物。那一座座庞然大物披着晚霞，朝我走来，款款地，进入我的梦里。　　02.有炊烟升起的建筑　　《庄子盗跖》曰：古者禽兽

3、多而人民少，于是人皆巢居以避之。　　小鸟筑巢，小鼠掘穴，人类建窝，最初都是为了遮风挡雨、避寒躲难。后来，当然主要是指人类的房屋在满足了以上基本需求以后，也要讲究美观、舒适、环保和科学。也就是说，为什么我们说建筑的时候总要在后面加上艺术两个字。当建筑满足了最基本的温饱以后，就要追求美，就是艺术了。令人欣慰的是，我们古人在建房子时，是很好地把建筑和艺术融合在一起了。　　在中国古建筑中，数量最多、出现最早、分布最广泛的就是中国民居。由于中国国土辽阔，民族众多，各地的地理环境、气候、资源和习俗存在很大的差别，这就决定了民居住宅的多样性，同时，随着时代的发展、工具的进步，各地民居自身也处在一

4、个不断发展和演变的过程中。所以，中国民居形式的演进不仅存在空间地域上的过程，也存在时间上的过程。　　梁思成先生说，中国的建筑千篇一律，你看都是千篇一律，同时千变万化。因此，说中国各地传统民居大体上可以分为七种类型就不足为奇了。它们是：合院式、天井式、窑洞式、干阑式、土楼式、碉堡式和毡包式。　　合院式，通常包括三合院、四合院。三合院比如有云南的一颗印，四合院比如北京四合院。没有住过，就像我相册里的黑白照片;天井式，从理论上也属于四合院，但是庭院狭窄、四周屋檐相连，屋顶形成了一个朝天的斗字，这就是天井。说到天井，就想到南方的雨季，那淅淅沥沥的雨滴从屋檐上淌下来，流成一首首温热的诗;窑洞

5、式，主要在黄土高原，有靠山和平地两种。见过没有住过，给我的感觉是质朴和苍凉，就像一个从历史的隧道里走来的白胡子老人;干阑式，俗称吊脚楼。它存在我耳边飘荡的悠扬的歌声里，感觉住在里面，心应是一荡一荡的那种悠扬;土楼式，客家人为防御土匪侵扰而建，以福建圆形土楼最为著名，江西和广东大都是方形平面;碉堡式，分布于西藏，以及青海、甘肃、四川、云南等靠近西藏的藏区。这种建筑有效地满足了高原地区特殊气候条件下的生活需求;毡包式，俗称蒙古包。住过，并且是最原始的那种，晚上拥来满床的飞蛾，据说关了灯就没有了，其实是眼不见心就静了。　　这七种民居，我们也许都并不陌生，我除了三合院没有见过以外，其他的民

6、居有的我住过、有的早就住在我心里。这些民居都凝结着普通劳动者的智慧、心血和汗水，凝结着一域的地理、自然和文化，凝结着人们对生活与命运的认知和倾诉，凝结着人类社会历史发展的脚印和行踪。因此，我们到一个地方旅行，首先映入眼帘的便是那里的建筑，除了公共建筑以外，就是老百姓居住的地方。　　每到一个地方，我最感兴趣的是民居，因为那里有盛开着烟火、弥漫着炊烟。如果能到老百姓家里走走、坐坐、看看，是最好不过的事了。因为从房屋结构、家居布置可以看出当地的风俗习惯，从袅袅炊烟、飘香饭菜、蜿蜒方言中，感受与你不同或许相同的日子。　　什么是最美的建筑?　　我以为，有炊烟升起的建筑是最美的，那就是民居。　

7、　3.你在召唤，我便要去赴约　　那是2015年年末。　　进入春节的北京，往往就进入了树叶枯萎的时季。因为，这个城市里最生动最鲜活最青春的力量，都抱着自己的乡愁飞回到自己的家乡，团聚。　　说起乡愁，我感到北京人似乎只有愁没有乡。因为这个乡，已经被现代化的钢筋水泥和天南海北的陌生人占有。那个乡只能深深地埋在自己心灵的底谷，只有在春节时才会偶尔冒出一汩一汩的愁罢。　　我不是北京人，却似乎也是一个没有故乡的人，正在发愁这个春节到哪个乡走走呢。于是，那天下午我在街边少数还开着门