历史-江苏省清江中学2017-2018学年高二上学期期中考试试题（必修）

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1、孔子间道图江苏省清江中学2017-2018学年第一学期期中考试高二历史试卷（必修班）-、选择题：在每小题列出的四个选项中，只有一项是最符合要求的，请将正确的答案填涂在答题卡上。（本大题35小题，每小题2分，共70分）。1.孔子曾问道于老子，下列观点不可能是老子讲授的是①清静无为，知足寡欲②以德治民③世界万物的本原是“道”，“道法自然”④利用权术驾驭大臣A.①③B.②④C.②③D.①④2.春秋战国时期我国学术思想大放异彩,下列言论属于墨家学派的是A.“民为贵，社稷次Z,君为轻”B.“道无为而无不为，侯王若能守之，万物将自化”C.“若使天下兼相爱，爱人若爱其身，犹有不孝者乎

2、”D.“事在四方，要在中央，圣人执要，四方来效”3.董仲舒在《深察名号》中认为“天生民性，有善质而未能善，于是为之立王以善之，此天意也”。对这一思想理解最准确的是A.主张光大儒家思想B.感叹人性本恶，呼唤王道C.主张民性本善，君权神授D.建议以礼入法，以礼入俗4.儒家思想是中华民族传统文化的主流思想之一，宋朝的程朱理学是新兴的儒学。以下观点中属于程颠、程颐的是A.“为政以德”，“节用而爱人”B.“施政于民，省刑罚，薄税敛”C.“心即理也”、“心外无物”D.“万物皆只是一个天理”5.王阳明《传习录》载：“是非之心，不虑而知，不学而能，所谓良知也。良知之在人心,无间于贤愚，

3、天下古今之所同也。天地虽大，但有一念向善，心存良知，虽凡夫俗子，皆可为圣贤。”由此判断，王阳明主张①良知是先天具有的是非Z心②良知在贤愚之间没有差别③致良知是成为圣贤的途径④良知需通过外在探求实现A.“民为贵，社稷次Z,君为轻”B.“道无为而无不为，侯王若能守之，万物将自化”C.“若使天下兼相爱，爱人若爱其身，犹有不孝者乎”D.“事在四方，要在中央，圣人执要，四方来效”3.董仲舒在《深察名号》中认为“天生民性，有善质而未能善，于是为之立王以善之，此天意也”。对这一思想理解最准确的是A.主张光大儒家思想B.感叹人性本恶，呼唤王道C.主张民性本善，君权神授D.建议以礼入法，

4、以礼入俗4.儒家思想是中华民族传统文化的主流思想之一，宋朝的程朱理学是新兴的儒学。以下观点中属于程颠、程颐的是A.“为政以德”，“节用而爱人”B.“施政于民，省刑罚，薄税敛”C.“心即理也”、“心外无物”D.“万物皆只是一个天理”5.王阳明《传习录》载：“是非之心，不虑而知，不学而能，所谓良知也。良知之在人心,无间于贤愚，天下古今之所同也。天地虽大，但有一念向善，心存良知，虽凡夫俗子，皆可为圣贤。”由此判断，王阳明主张①良知是先天具有的是非Z心②良知在贤愚之间没有差别③致良知是成为圣贤的途径④良知需通过外在探求实现A.①②③B.②③④C.①②④D.①③④3.明清吋期一位

5、思想家被人称作“快口直肠，目空一世，愤激过甚”，自称“不信道，不信仙释，故见人则恶，见僧则恶，见道学先生则尤恶。”下列不屈于其思想主张的是A.穿衣吃饭即是人伦物理B.反对以圣人之言作为判别是非的标准C.天下兴亡，匹夫有责D.批判礼教的虚伪4.顾炎武以一种历史自觉，对传统的思想观念所造成的负面国民性进行了深刻的反思。在此基础上，他提出了一条可以为全社会所遵循的“行已有耻”的道德底线和一系列基木原则。这里，顾炎武所遵循的“道德底线”或“原则”是指A.“存天理，灭人欲”B.“一日克己复礼，天下归仁焉”C.“己所不欲，勿施于人”D.以天下为己任，“经世致用”5.有学者认为，明清

6、之际的中国思想界，“以复古开新的模式完成了集古代思想之大成。”所谓“复古开新”，主要体现在①先秦民本观念复兴②工商皆本思想提出③君主专制受到批判④经世致用思潮形成A.①②③B.①②④C.②③④D.①②③④6.13世纪后期，阿拉伯书籍中有关''中国雪”的记载被译成拉丁文传入欧洲，（它）“把骑士阶层炸得粉碎”，推动了近代社会的到来。“中国雪”是指A.造纸术B.印刷术C.火药D.指南针7.2015年，我国科学家屠呦呦获得了诺贝尔医学奖。据报道，她的名字来口“呦呦鹿鸣,食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。”与这段话风格一致的文学体裁是A.诗经B.楚辞C.汉赋D.宋词□.“北宋至明清时

7、期除了附庸风雅的贵族文化Z外，植根于黙黙攘攘的商业生活、人头攒动的瓦舍勾栏屮的新文化也在慢慢孕育发展。”下列各项属于材料屮''新文化”范畴的是A.陆九渊的心学思想B.郑板桥的《墨兰图》C.杂剧和散曲D.顾炎武“天下兴亡，匹夫有责”的思想12.下列绘画作品中，能体现“强调个性，讲究借物抒情，追求神韵意趣”的是A.《清明上河图》B.《额鱼石斧图》C.《墨梅图》D.《步辇图》12.许瑶云曾评价某位书法家时说：“志在新奇无定则，古瘦漓骊半无墨，醉来信手两三行,醒后却书书不得。”如图屈于该书法家的作品是ABCD12.“该书被梁启超誉为，经世，著作，