浅谈太上老君说常清静经

《浅谈太上老君说常清静经》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在应用文档-天天文库。

1、太上老君说常清静经一、太上老君说常清静经老君曰：大道无形，生育天地；大道无情，运行日月；大道无名，长养万物。吾不知其名，强名曰道。夫道者，有清有浊；有动有静；天清地浊；天动地静；男清女浊；男动女静；降本流末而生万物。清者浊之源，静者动之基；人能常清静，天地悉皆归。夫人神好清，而心扰之；人心好静，而欲牵之；常能遣其欲，而心自静；澄其心，而神自清；自然六欲不生，三毒消灭。所以不能者，为心未澄，欲未遣也，能遣之者，内观其心，心无其心；外观其形，形无其形；远观其物，物无其物。三者既悟，唯见于空。观空亦空，空无所空；所空既无，无

2、无亦无；无无既无，湛然常寂；寂无所寂，欲岂能生；欲既不生，即是真静，真常应物，真常得性，常应常静，常清静矣。如此清静，渐入真道，既入真道，名为得道，虽名得道，实无所得。为化众生，名为得道，能悟之者，可传圣道。老君曰：上士无争，下士好争；上德不德，下德执德；执著之者，不名道德；众生所以不得真道者，为有妄心，既伺妄心，即惊其神；既惊其神，即著万物；既有万物，即生贪求；既生贪求，即是烦恼；烦恼妄想，忧苦身心，便遭浊辱，流浪生死，常沉苦海，永失真道。真常之道，悟者自得，得悟道者，常清静矣。附：仙真验经录仙人葛翁曰：吾得真道，曾

3、诵此经万遍。此经是天人所习，不传下士。吾昔受之于东华帝君，东华帝君受之于金阙帝君，金阙帝君受之于西王母。西王母皆口口相传，不记文字。吾今于世，书而录之。上士悟之，升为天官；中士修之，南宫列仙；下士得之，在世长年；游行三界，升入金门。左玄真人曰：学道之士，持诵此经者，即得十天善神护佑其身，然后玉符保神，金液炼形，形神俱妙与道合真。正一真人曰：人家有此经。悟解之者，灾障不干，众圣护门，神升上界，朝拜高真，功德满就，相感帝君，诵持不退，身腾紫云。太上老君说常清静经。太上老君说常清静经［意译］老子说：真理大道是无形无象的，但可

4、以生育和化生出宇宙万物大自然，包括天和地；真理大道又是无情无义的，但可以运行日月星辰，包括河外星云。真理大道无姓无名，又可以生长和养育万物，包括一切众生。我不知真理大道的姓氏和名字，于是，我就强行为真理大道赐了一个名字，叫做“道”，以便于称呼。这大道，有清净有污浊，有运动有静止。天清净而地污浊，天运动而地宁静。阳清净而阴污浊，阳运动而阴宁静。苍天施惠降下本原，大地接受流行末后，清浊相融，动静交媾，阴阳和合而万物从此滋生。清净是污浊的源泉，宁静是运动的基础。人如果能够经常的清净宁静，天地将归顺于人。凡人之元神是爱好清净的

5、，而识神则去干扰；人之识神是喜欢宁静的，而人的私欲则去牵引。如果能够自觉自悟的遣散私欲，而识神之心就会自然宁静；澄清识神之心，元神之性则会恢复清净。若如此，就会自然不生发喜、怒、哀、乐、贪生、恶死这六欲，还会遣贪淫，息嗔(chēn)恚(huì)，除邪愚，消灭三毒。如果凡人不能够遏制六欲和消灭三毒者，是识神之妄心未澄清，私欲未遣散。若能遣散私欲者，就能返观内视识神之心，如此则会发现根本就没有什么精神、思想、意念、感情之可言；又外观正视其形体，也没有什么眼、耳、鼻、舌、身、意，也无色、声、香、味、触、法；再远观真视其万物，

6、也没有什么时、空、天、地、人、文、事、物。既然已经觉悟了这三者，就会看破世事红尘，一切皆归于空。观空而不著形象，亦空则一体归真；既然已经真空，就会无所不空，也无所空。无所不空既然是虚无，那么，没有虚无才是真无。没有虚无既然是真无，就会清澈透明而自然，经常清静而寂然。既然已经寂然，就会无所不寂然，也无所寂然。既然已经寂然而不动，人的私心欲望怎么能够产生呢?人的私心欲望既然不能产生，这就是真正的宁静。能够达到真心清静者，就能够以真心良知来应付日常和生常之事物，只有真心良知才能得见真性，得见真性者，一灵妙有，三界圆通。经常以

7、真心良知来应付事物者，就会经常的静下来，定下来，寂然不动，无欲无念，也只有这样经常的清净无染，宁静不动，方为真修行。修行者如果能恒久的像这样清静，就可以一步步的渐入真正的修行之道，如此则可自见真性，自住真命，自结金丹，自成真人，这就叫做得了道。虽然名称叫做得了道，实际上什么也没有得到，因为道本虚空，真本本无。为了化度群迷，教化众生，才强名叫做得道。若能悟得万缘虚假，一切皆空，道也无无者，就可以传播圣人之道，传播真理大道。老子还说：上等的修行之士，无欲而无争，下等的修行之士，有欲而好争；上等的大德不争虚名，自觉自然地无私

8、地向社会作出奉献，下等的小德图谋虚名，执着专著于有德而以贡献换取名誉。凡是执著于虚名和小德者，是因为不知道什么叫道德。众生和民众之所以不得真正的大道者，是因为有私欲妄心的缘故。既然有私欲妄心，就会惊扰清静的元神。既然惊扰了清静的元神，自然就会执著于万物。既然执著于万物者，自然就会产生贪欲需求之心。既然产生了贪欲需求之心，自然就会产