结缘佛像的意义

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1、结缘弥陀圣像的意义这次给大家结缘的两幅弥陀圣像，大的可以供在佛堂里，小的外出携带比较方便。现在基本上人人都不缺东西，而我这次给大家结缘，目的主要是让大家做一个真正的修行人，成为一名真正皈依阿弥陀佛的人。你真能有转变，成为阿弥陀佛的合格弟子，那我今天说的就很有意义了。要知道，修净土法的根本就是阿弥陀佛。像《往生论》里讲的五念门，全都是围绕着阿弥陀佛在修。对于阿弥陀佛，我们要懂得感恩，要皈依、要承事、要供养、要礼拜等等。如果口口声声地说“南无”，实际行动上却一点供养、承事、礼拜都没有，那就太说不过去了。我们要懂得感恩。就世间来说，如果某个人给你一

2、个很好的东西，你都会表示感谢；或者生病的时候，有人照顾你一个小时，你也会很感激，对不对？要知道，阿弥陀佛的恩德远远超过世上所有的人。如果你对阿弥陀佛一点感情也没有，一点点感恩心都没有，那就非常不应该了。有些人可能体会不到这一点。其实想想就知道，自己的生死大事都要托付给阿弥陀佛。从今天起，直到成佛之间，都要以阿弥陀佛为根本。生也靠阿弥陀佛，死更要靠阿弥陀佛。就像孩子继承了父亲的家业，一下子变得大富大贵一样，我们依靠阿弥陀佛，来世一生到净土，当即就能享受那么大的安乐、利益。这一切都是阿弥陀佛赐予的，都是我们要感恩的地方。有些人智慧有限，对现前的事

3、能明白，对比较深远的事就想不清楚。我们学过《无量寿经》就知道，阿弥陀佛因地无量刼的勤修，完全是为了我们。大家现在能直接受用到弥陀名号，乃至将来往生后，报得相好、智慧、神通，得不退转，得法忍、总持、辩才等等，全是在享用阿弥陀佛累劫修行的成果。这都是佛的悲心赐予的，所以我们不能忘记佛的恩。或者这样想：我临终的时候靠谁呢？唯一靠阿弥陀佛。是谁让我能非常顺利地度过生死关头，而且一下子从凡夫地生到那么殊胜的净土，多劫解决不了的生死大事，非常方便、简易地就解决了？这一切全是靠弥陀的恩德。所以，我们必须要知恩，要懂得感恩,否则就成了负恩的人，那样自己良心上

4、就有亏缺。一•大佛像一让大家供养、礼拜、祈祷阿弥陀佛我这次结缘弥陀圣像，就是要让大家供养、礼拜、祈祷阿弥陀佛。当然,要不要完全看自己的意愿，如果你们需要，就可以填写联系地址，如果觉得自己已经有了，就不要了，那也可以。但无论如何，大家要在自己的佛堂里供奉阿弥陀佛。一旦请回家，供上去了，那就要像《论语》说的：“祭如在，祭神如神在。”意思是说，祭祀神灵要像神灵真的在那里一样。供佛也一样，既然你已经把阿弥陀佛请在佛堂里了，那就不能随便，每天都不能缺供养。1.以后我们每天都要给阿弥陀佛献供养，不要忘记。如果你每天吃两顿或者三顿饭，那每顿饭前都要先供阿弥

5、陀佛。平时有了新衣服、新东西，凡是好东西，你都要想到，我要先把它供养给阿弥陀佛。这也是一种孝顺的心。佛并不缺你那份东西，而是给你种福，让你培很大的福德。如果你有这份心，有感恩、有孝顺、有恭敬，那自然会觉得，不能我自己先享用，我要先拿去供养阿弥陀佛。这样的话，你时时都要想到，我这一生就靠阿弥陀佛，临终的时候更是靠阿弥陀佛，阿弥陀佛的恩德太大了，所以我要常常供养佛，得到佛的摄受，一切问题就都解决了。有这样的心就很好。这些方面如果我不说的话，因为大家都出生在当代的环境里，这些地方就很欠缺。尤其有些人熏染过各种的断灭论、享乐论、自私论、唯物论等等，善

6、心被破坏得更严重。所以，有些人虽然表面上信佛，但心里不是特别信因果、特别恭敬三宝，而且以为自己很高，所以不愿意供养三宝，没有那份虔诚心。现在就要逐步培养对佛的虔诚心、孝顺心，平时岀门买了一些水果、花，或者买了什么好东西，都要拿过来供佛。2・同样，每天也要向佛礼拜，不能缺少。最好能做到《礼记》说的：“出必告，反必面。”这是起码的礼貌。比如,一个有礼貌、有教养的孩子，出去的时候会跟父母或者朋友打个招呼，说我要到哪儿去了，回来的时候也有所交待。有人会想：为什么我总是没感应？其实就是因为心不诚。把佛供在佛堂以后，完全等于一个摆设，从来不把它当作真正的

7、佛，不认为佛就在那里。这样的话，虔诚心、恭敬心就生不起来，心太薄了，怎么可能有感应呢？现在，我们要拿掉过去的那种姿态，要学古人，要像印光大师在《竭诚方获实益论》里说的那样去做。你不要觉得这是迂腐，只有这么做才能让自心跟佛心感应。用什么来感应？就是用诚心。3.这样的话，我们跟佛就有了心上的联系。佛的光明就会时时护佑我们,因为你已经有了念佛的心。要知道，“念”是很具体的，时时想到佛，佛在你心中占了最主要的地位，才叫做“念佛”。不是单单嘴巴上念很多，但心里完全没有佛，那就不叫念。比如，一个人说，我天天念妈妈，口里念了一万次。但一观察，他心里根本不想

8、妈妈，这就很假了。所以，关键是心要真。如果你的心越来越真、越来越诚，那就有希望，表示你的心很快就跟阿弥陀佛联络上To比如，我们跟父母的关系好不好，不在表面，而在于心