浅谈苏童小说中女性形象

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1、楚雄师范学院中文系汉语言文学专业函授本科毕业论文浅谈苏童小说中女性形象楚雄师范学院中文系汉语言文学专业函授本科二班秦海云摘要：苏童小说中的女性形象群体,呈现出阴郁、颓废的审美特征，在他笔下，女性依赖男性存在，为生存而人格扭曲；而另一方面，女性又无法摆脱这种由生理和社会而决定的悲剧命运。苏童在颠覆和重写女性传统形象创作上有着重要的价值意义。关键词：苏童小说、女性形象、悲剧、颠覆苏童的小说以其个体化语态、结构、故事、人物和近乎完美的和谐叙述，营造了一个令人痴迷的形象世界。苏童不仅开拓了当代文学想象的视野，还表现出超越传统写作的审美姿态与气度，带给人们极其新鲜的感受，也使读者感受到

2、苏童小说对叙事语言和生活、历史整体性的独特审美认识。其中，最为突出的是他笔下所描绘的鲜活的女性形象以及他在颠覆和重写女性传统形象创作上的实践意义。一、扭曲的人性与不能摆脱的悲剧命运在苏童的观念里，女人生活在这个社会里，始终是处于附属地位的，因此永远是被压迫的。苏童认为，即使再反抗，女人的最终命运也是依靠男人。因此，在苏童的小说世界里，女人永远摆脱不了做男人附庸的悲剧命运。《妻妾成群》和以往的争宠故事不同，这个故事所表现出来的战争更加的血腥，男人（陈作千）从不介入几个女人之间的纷争，我们看到的是一场女人之间的不见刀枪的厮杀，是女人之间的较量。在这场战争之中，我们也看到了女性生命

3、中的劣根性和原始欲望。四个女人为了自己的生存，各自展现了自己残忍、阴毒、冷酷的一面，与她们外表的温婉、高贵、善良大相径庭。但是，这种扭曲的人性不是与生俱来的，而是迫于生存所不得不掌握的，是环境把她们逼上绝路。在这场战争中，不是你死就是我亡。所以故事就有了不是结局的结局：三太太死了，四太太疯了；陈作千又娶了五太太，争斗必将继续上演。女人首先也是人，也具有普遍的人性，苏童赤裸裸地揭出了这种残酷竞争下人性的扭曲，而女性以其弱者的地位，较之于男性，人格扭曲得更加彻底。6楚雄师范学院中文系汉语言文学专业函授本科毕业论文《红粉》中的小萼是一个处于新旧之交的女性形象，她是旧中国时期的一个妓

4、女，在新时期妓女改造中她没有被改造成自食其力的劳动妇女，而是继续依附男人。在从改造营出来后，匆匆傍上从前姐妹的男人，妄图能够安身立命。为了能过上物质丰足的生活，她间接地把她的男人逼上了绝路。到最后抛下自己的孩子跟着北方男人移居也是为了能够更好的生活。表面看来，她是一个不愿自食其力的、没有被改造好的妓女，实质上，她只是被社会深深烙上了女人就要从属男人的印记。依靠男人是她的本能，她的心里只有女人就是要靠男人的念头。连她的姐妹秋仪也说：“天生一个小婊子，打死你也改不了的。”这正是几千年来女性被压抑扭曲的人性的深刻体现。《红粉》中的另一女性形象秋仪便是悲剧的典型。同小萼一样处于妓女身

5、份，但她一开始却是不甘于接受命运摆布的，这一点从她跳离去改造营的卡车可以看出。都说“婊子无情，戏子无义”，秋仪却是一个有情有义的妓女：对小萼，姐妹情深，时时挂牵，哪怕是抢了她的男人，也没有真的恨她；对老浦，一片痴情，虽然恨其在最困难时丢下她，但最后还是承担下抚养其子的责任。秋仪的身上时时透露出一般旧式女子所没有的刚毅和理性。但即使对这样一个刚毅、敢爱敢恨的女子，最终也不得不接受命运的摆布，嫁给驼背鸡胸的丑陋男人冯老五。苏童通过对这一系列女性形象有血有肉的塑造，不仅寄托了作家对女性的同情与重视，也承载了丰厚而深刻的文化内涵。二、苏童在颠覆和重写女性传统形象创作上的实践意义　苏童

6、笔下的颂莲、秋仪、小萼、织云、蕙妃、刘素子、冷燕、修红等，或者被戕害，或者受凌辱，或者洁身自好，或者奋力挣扎，都源于一个苏童的观念原型：“女性是美好的，哪怕是从事着最低贱职业的女性——妓女，她们也是美好的。她们的不幸是美所遭逢的不幸，因而其性质都是悲剧。”苏童自己曾经表示：“女人比男人优秀，女性的那种柔韧、意志都比男性要强。”[1]因此，苏童在塑造女性形象的时候从来不把她们无休止的美化，也从不把她们写成哭哭啼啼一副受着无边苦难的样子，永远象描写男性一样地去描写女性的人性缺陷和人格弱点。苏童认为：“普罗大众的传统观念中，对女性总有一种不公平的先入为主的主观思路，女性是弱小的，女

7、性是受欺负而且理所当然受歧视的。在文学作品中，女性永远是第二性的。”[2]所以，苏童在作品中总是力图把对女性的观照程度提升到对人性的观照程度上。不管她们是过着阴暗的生活，还是从事着最低贱的职业，苏童总是尽力将她们的人格独立化，这也自然促使他在作品中总是用大量篇幅不遗余力地去塑造一个个生动形象且与众不同的女性形象。　　苏童小说中那些勾引男性，将自身价值与爱欲的实现寄托于男子的女性。对于向来注重伦理道德的中国传统家族来说，女人“献身”于男子，其中既有对“嫁鸡随鸡”的夫为妻纲这个规范的遵从，亦有“以色谋利”换