《大学》讲座(十)

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1、《大学》讲座（十）授课人：高天流云授课地点：行余书院开课时间：2011-06-1820：40正文：高天流云(6775608)20:40:06昨天说到富润屋，德润身，心广体胖高天流云(6775608)20:40:41儒家讲的是天人一道高天流云(6775608)20:41:11体用一体高天流云(6775608)20:41:25内在的修养一定会在外在有所体现高天流云(6775608)20:41:31所以高天流云(6775608)20:41:49曾子在这里打了个比方高天流云(6775608)20:42:01富润屋高天流云(6775608)20:42:16这个很好理解高

2、天流云(6775608)20:42:23看一个人的财富高天流云(6775608)20:42:42从他家里的装修摆设就能看得清清楚楚高天流云(6775608)20:42:59我们说穷人家是“家徒四壁”高天流云(6775608)20:43:19而富人家却是“金碧辉煌”高天流云(6775608)20:43:23就是这个意思高天流云(6775608)20:43:41德润身高天流云(6775608)20:44:04就像财富能够让家居华丽一样高天流云(6775608)20:44:36“德”能够让人的“身”高贵高天流云(6775608)20:44:45这里的德高天流云(67

3、75608)20:44:52就是内在高天流云(6775608)20:44:57身是外在高天流云(6775608)20:45:06德是本高天流云(6775608)20:45:10身是末高天流云(6775608)20:45:20德是体高天流云(6775608)20:45:25身是用高天流云(6775608)20:45:43心广体胖（PAN）高天流云(6775608)20:46:33内心宽舒，外在自然舒泰高天流云(6775608)20:46:46这里是引用的朱子的原话高天流云(6775608)20:47:12以上，加上昨天所讲的高天流云(6775608)20:47:

4、25都是曾子在阐述“诚意”高天流云(6775608)20:48:05下面我们来读下面的经文高天流云(6775608)20:48:19所谓修身在正其心者，身有所忿懥，则不得其正；有所恐惧，则不得其正；有所好乐，则不得其正；有所忧患，则不得其正高天流云(6775608)20:48:35忿懥FENZHI高天流云(6775608)20:49:17心不在焉，视而不见，听而不闻，食而不知其味高天流云(6775608)20:49:52这一段说的是“正心修身”高天流云(6775608)20:51:03我刚才说到了高天流云(6775608)20:51:21天人一道，体用一体高天

5、流云(6775608)20:51:36内外合一高天流云(6775608)20:52:17儒家讲，外表（用）是内心（体）的表现高天流云(6775608)20:52:31所谓的修身高天流云(6775608)20:52:39是行为的规范高天流云(6775608)20:52:54行为是末，是用高天流云(6775608)20:53:08而且，行为是受内心支配的高天流云(6775608)20:53:23所以，修身的首要，在于正心高天流云(6775608)20:53:33为什么呢？高天流云(6775608)20:53:49身有所忿懥，则不得其正；有所恐惧，则不得其正；有所好

6、乐，则不得其正；有所忧患，则不得其正高天流云(6775608)20:54:03这里的身高天流云(6775608)20:54:10程子说高天流云(6775608)20:54:18“当做心”高天流云(6775608)20:54:26也就是说高天流云(6775608)20:54:46心有"忿懥"高天流云(6775608)20:55:03等等这些高天流云(6775608)20:55:06不过高天流云(6775608)20:55:16我倒并不未然高天流云(6775608)20:55:20不以为然高天流云(6775608)20:55:24原因是高天流云(6775608)2

7、0:55:36身有忿懥高天流云(6775608)20:55:49也是行为外在的一种表现高天流云(6775608)20:55:56是受内心支配的高天流云(6775608)20:56:30不过按程子的注释，更科学严谨这倒是高天流云(6775608)20:56:59所谓忿懥高天流云(6775608)20:57:07就是怒气高天流云(6775608)20:57:15是这“情”高天流云(6775608)20:57:22我们前天说过的高天流云(6775608)20:57:51内心，有了愤怒高天流云(6775608)20:58:19在行为上必然会有所反应高天流云(67756

8、08)20:58:34而这个愤怒高天流