解读浦城山水的文化魅力

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1、解读浦城山水的文化魅力浦城县文体局：甘跃华观众朋友们：大家好！今天，借教育大讲堂这个平台，我向大家介绍一下浦城的碧水丹山，谈一谈蕴藏于浦城山山水水中的深厚的文化底蕴以及迷人的文化魅力。我们知道，山水，是人类安身立命的重要场所，它为人们提供了丰富的生活资源，一句“靠山吃山、靠水吃水”道尽了自然山水对人们的无私馈赠；山水，还是人类的一种精神寄托，人们在尽情享受山水物质滋养的同时，也通过热情的讴歌和由衷的赞美来抒发对山水的感恩，一句“仁者乐山，智者乐水”表达了人们对山水的独特情怀。浦城的山水千姿百态，可谓得天独厚；浦城又是文明古县，历代

2、人文荟萃。这自然与人文的两大特点，孕育出丰富多彩又独具特色的浦城山水文化。下面，就让我们一起走进浦城山水的大千世界，沐浴浦城山水独特的文化光芒，领略浦城山水迷人的文化魅力。文化魅力之一：流传着美丽的民间传说浦城山水的文化魅力首先体现在，浦城的山水流传着许多美丽而神奇的民间传说，这些民间传说，一方面，增添了浦城山水的文化内涵，另一方面，为浦城人民留下了一笔宝贵的精神财富。有两个成语是人们所相当熟悉的，一个是“梦笔生花”，一个是“江郎才尽”，这两个成语的诞生地就在浦城的梦笔山。一座山能诞生两个成语，这不能说是绝无仅有，但也称得上是凤毛

3、麟角了。梦笔山可以说是“山不在高，有仙则名”的最佳标本。梦笔山，位于浦城城关西面1.5公里处，相对高度仅20几米，原来名叫孤山。根据《建安记》中记载：“孤山在环障之中，其地平坦，悉是沟塍阡陌，此山挺然孤立，因名”。就是说，这座山坐落在平坦的田野之中，孤然挺立，像茫茫大海中一座孤零零的小岛，所以人们就称它为孤山。孤山原本只是一座普通的无名小山，让它名声远扬的是南朝的大文豪江淹。元徽二年（公元474年），江淹被贬到浦城（当时称吴兴）当县令。一天傍晚，江淹来到孤山，他看到山上丛林茂密，古树参天，山前河中流水湍湍，晶莹碧透。江淹被这秀丽的

4、风光迷住了，于是便夜宿于此。晚上，江淹在朦朦胧胧中，忽然看见两位白发老人踏着祥云，从天空缓缓而下。来人自我介绍道：“在下张景阳。”“在下郭景纯”。两人说：“我两人奉命前来，特地借两件东西给你。”说完，张景阳拿出一匹彩锦，郭景纯拿出一支五彩笔送给江淹。江淹自从孤山梦笔后，才思如涌，下笔如有神，写下了许多脍炙人口的文章。后来，由于江淹在孤山梦中得神笔，山以人名，孤山便改名为梦笔山了。讲到梦笔生花，自然不得不讲到江郎才尽。因为这两个成语就好像是小说的上下集、电影的姊妹编。江淹离开浦城后，到了晚年的一天，江淹处理完公务后，带着手下来到一座

5、禅寺游览，由于时间迟了，他便在禅寺住了下来。就在他迷迷糊糊的时候，忽然看到一位白发老人来到跟前对他说：“在下张景阳，从前有匹彩锦放你处多年，现在应该还给我了。”江淹从怀中取出仅仅剩下的几尺还给老人，那老人很不高兴说：“我那么长的一匹彩锦，怎以只剩下这么一点了？算了，这么一点我也不要了，就留给你吧。”几天后，江淹在一个驿站休息，朦胧中，看见一个老人走到跟前说：“在下郭景纯，我有支笔在你处多年了，现在应该归还我了。”江淹从怀中取出五彩笔还给老人。自从还锦还笔后，江淹的文章一天不如一天，再也写不出好的诗文了。所以后人称之为“江郎才尽”。

6、很有意思的是，后来有很多人都对江郎才尽现象进行了探讨研究。因为，我们知道，传说只不过是艺术化的历史，其可信度是有限的。所以，梦笔也罢，索笔也罢，也只不过是传说，与历史真实是有距离的。至于说到江淹晚年为什么才尽呢？据后人探讨研究，主要有这么几方面原因。一是身居高位荒于诗文。江淹当了高官后，一方面志得意满，无心为文；一方面事务忙碌，无暇为文；再一方面多写应时应景之作，无艺术性可言。二是脱离基层失去真情实感。江淹离开浦城后，一路高升，脱离了基层的生活土壤，脱离了人民群众，行文难免无病呻吟，难以写出生动感人之佳作。三是生怕遭忌故意而为之。

7、江淹作为宫廷近臣，俗话说得好，伴君如伴虎，他不得不小心。再者，梁武帝在历史上也是一位才华横溢之人，在学术研究和文学创作上都有突出有成就。因此，江淹在梁武帝面前不敢显山露水，生怕遭到妒忌而性命不保，故而推说“才尽”，所以，死后只落得“少以文章显，晚节才思微退，时人皆谓之才尽”（《梁书．江淹传》）的盖棺之论。刚才，我向大家介绍了梦笔山，下面，我再向大家介绍一下浦城的其他几座山，这几座山虽然没有梦笔山的名气大，但其中的若干民间传说也同样反映出浦城深厚的文化底蕴。大荆山，在浦城县莲塘镇悦乐村西北，山中有一荆山寺，原为安边庙，是祭祀浦城县莲

8、塘镇下沙村人黄宠、范滔两人的神庙。这两人都是唐末的武将，都立有战功，都在打仗中战死了。后来当地人为人纪念他们，称他们为荆山大王。百姓遇到旱灾、水灾之类的自然灾害，都会到这里祈祷求福。而且，这里还以祈梦灵应而闻名一时。那么，什么是祈梦呢？简单地说，祈