做人要外圆内方

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1、做人要外圆内方“直其正也，方其义也。君子敬以直内，义以方外，经义立而德不孤，直方大，不习无不利，则不疑其所行也。”何为外圆内方？首先来说一说内方，所谓内方，就是自己的内心要有一个原则，一个尺度，方方正正可以衡量自己。如孔子所说，内心修养绝对公正，自己内心得直，没有弯曲，不在肚子里耍鬼。不管外面的世界怎么变，自己内心要有一个价值，方方正正才可谓人也。碰到问题时，一定要拿出这个方正尺来衡量一下，以做到问心无愧。外圆，不是仅仅向某些人说的，要圆滑，这个说法是不对的，真正的外圆，就要像地球一样，胸襟伟大，包涵

2、一切。不管是对人还是对事，都要有仁爱之心，并且有广阔的胸襟，来包容一切，尊重他人。但是不能让“圆外”的事物的度超过，而到达“内方”，就像一枚铜钱，外圆内方一样，外圆在地上滚动的，可以走的更远，如果铜钱出现裂痕到达了内方，则这枚铜钱也就破碎了，无法实现其价值。铜钱外圆可以购买万物，内方体现其自身价值。中国古代文化博大精深，一个小小的铜钱，就教会了怎么做人方圆之间写人生　　古人喜欢把大智慧融进琐碎生活里。小小一枚铜钱，外圆内方，刚柔并济，说尽人生哲理。为人处世，应当有方的棱角，也该有圆的柔和。这样才能尽展

3、才华，书写精彩人生。　　方是人的节操与个性，圆是人的豁达与包容。没有方，圆便流于媚俗；失去圆，方则显得张牙舞爪，正如没有方孔和圆边的铜钱无法存世。　　这外圆内方的铜钱该在子瞻的手中呆过。“信而见疑，忠而被谤”，是文士无法摆脱的宿命。苏轼的一身傲骨在乌台诗案中被折断打碎，却又在黄州圆融的月光下愈合重生。此时的苏轼依然不羁，依然清高，但他的个性已然抽枝吐芽，在名为豁达与包容的绿荫中坚定地伫立。“归去，也无风雨也无晴”的淡泊，“此心安处是吾乡”的洒脱，他成长的温厚包容，内心却仍坚守那一份方的执着，这样的苏轼

4、才得以真正不朽。　　个性之方与包容之圆本就该融为一体，这样才能成就大写的“人”。　　方是追梦的坚定不移，圆是方法的变通。圆成就了方的坚持与执着，方是圆的动力与方向。　　罗崇敏的心中也有这么一枚朴素的铜钱。它是他改革之路最好的见证。“宁要不完美的改革，不要不改革的危机”，他锐意改革，将“改革”二字写成梦想，挥洒间尽显“方”的棱角。但面对改革“深水期”的现实，又是“圆”的谨慎与变通引领他走得更远。大胆假设，小心下刀，他一点点切开城乡二元体制的弊病。而改革的理念也以温和而坚定的姿态，和小小的铜钱一样在社会中

5、传递，在人心中成长，成为社会生活不可或缺的一部分。　　处世之道也应当方圆共济，如此方可成就真实的“梦”。　　个人需要方圆的相辅相成，一个民族亦如是。　　纵观中华历史长河，有魏征大胆直谏的方，便有长孙无忌深谋慎思的圆；有张居正锐意改革的方，便有申时行调和中正的圆；有法家严冷不阿的方，便有道家清净自然的圆；有顾准“拆下肋骨作大炮”般悲壮的方，便有邓小平“三进三出中南海”般理性的圆……盛世也好，乱世也罢，方与圆的对立统一是开创辉煌的大神，是驱散黑暗的星辰。铜钱的圆与方可以是贫寒者温饱的来源，富贵者家财万贯的

6、根基，更是民族智慧的传递，在机遇与挑战共存的今天，这是我们应当深思的。“上善若水任方圆”，方与圆缺一不可，殊途同归。它们是人格的两个方面，追梦的两个条件，民族生存的一种哲思。心怀光明，把握分寸，方圆之间，大可天地任我遨游，书我精彩人生！关于方圆的作文5篇大千世界，本就有方有圆，比如桌子是方的，球是圆的，一切都是造物主固定好的，并没什么好说的。可有关方圆的人，却是从古至今一起为人们所津津乐道。俗话说：“方圆处世。”大家也许会奇怪，方圆只是几何线条，如何成为处世之道?其实这是人们对方圆的人格化演绎。为人处

7、世，无非三种情况，方，圆，或兼而有之。方者，如那一代名相魏征;圆者，有如那和坤之流。由于历史的原因，在人们心中方者为善，自然那圆者就为恶。然而在充满矛盾的现代社会里，那极其方正之人，往往在社会中碰得头破血流，尚不知做错了什么;而那些圆滑有如润滑剂之人，看见权贵就逢迎，看见倒霉的就幸灾乐祸，却不知天有不测风云，有朝一日那倒霉之人重登高位，却又搬起石头砸自己的脚。由此可见，方或圆都只是一个人的性格特点，却绝不是为人处世的好方法。方有刚有棱，易伤害他人和自己，圆则有柔有韧，尚不可全盘否定。因此，在如今这样人

8、事纷繁的社会里，方圆结合，刚柔相济，才是最好的处世之道。周总理不正是一个刚柔并济的人吗?他运用此道修身，治国，平天下，赢得世人衷心敬仰，他的外交水平令世界各国赞叹不已。所以方正之人要学会心平气和地看待世界，温和地与人相处，因为凡事物极必反，方正之人他的冲动，他的孤傲，他的不容置辩，亦可能不为他人所接受，很难与这个社会相融;圆之人，要学会真诚地看待世界，坦诚地与人相处，否则，别人则对其处处疑虑，处处设防，难以和人推心置腹，鱼水相融。只有将方与圆完美的结合，