论文猪八戒的形象分析

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1、猪八戒的形象分析摘要：猪八戒是神魔小说《西游记》屮着力幫造的一个喜剧人物，是唐僧西天取经不可缺少的人物。作者在塑造这一人物形象时，运用了神话式的浪漫主义创作手法，构成其猪面人身的荒诞性，同时乂赋予了他更多人性，使之成为猪神人“三位一体”的整合形象。本文力图从新的角度出发，重新审视猪八戒的缺点，并通过挖掘他身上的闪光点以及対这一喜剧典型进行分析，使人们对猪八戒这一形彖冇一个新的认识。关键词：猪八戒；形象；贪吃；贪睡《西游记》是我国四人名著之-，也是一部具有浓郁象征意味的长篇神魔小说。《西游记》中塑造了许多栩栩如生的人物形彖

2、，其中最引人注冃的当然要数英勇善战的孙悟空，而猪八戒也称得上是家喻户晓的人物了。猪八戒是神？是猪？还是人？这得从他的來历说起。猪八戒原本是大庭玉皇人帝手卜•的犬蓬元帅，由于喝醉酒调戏嫦娥仙子而被玉皇人帝逐出大界，投胎到人间，没想却谋投猪胎,所以牛得一副猪的模样，因而也继承了猪的习性：贪吃、贪睡、懒悄等。后來经观音菩萨点化，猪八戒被唐伸I攵为徒弟前往西天取经。在取经途中，他的好色、口私等习性与吃苦耐劳、忠诚老实等品质又毫无保留地展现在我们而前，这些无疑是在人身上表现出来的特性。因此,猪八戒既具有神的法力与神通，又有猪的特点

3、，更有人的习性，严格地说，他是神、猪、人的结合体。在人们心目中，猪八戒并不是一个好的形象，大家往往把他与“懒惰”、“丑陋”、“愚笨”等不好听的词汇联系在-•起。然而，对于这一形象，人们却讨厌不起来。尽管在猪八戒身上有着这样或那样的缺点，却依然赢得人们善意的笑声，容易为人们所理解与接受，他给人一种亲切感。人们对猪八戒的喜爱，甚至在一定程度上超过了孙悟空，特別是在现代越来越受人们欢迎，仅以猪八戒为主题的电视剧或电影就扪了好儿部，如《天上掉下个猪八戒》、《喜气洋洋猪八戒》、《春光灿烂猪八戒》、《.福星高照猪八戒》等等。还冇那首

4、猪八戒背媳妇的轻快曲了也备受年轻人的青睐，甚至成为很多人手机上的铃声，一听这首曲了，我们便H然而然地想起电视剧《西游记》小猪八戒背媳妇那笨拙可笑的场景，他着实给人们帶來了不少的乐趣。一、如何看待猪八戒身上的缺点钱钟书先生说过：“古吋以猪象征色欲，后乂以之象征贪欲。”⑴长期以來，猪八戒被判为贪吃、贪睡、贪色的代表。人们都在谈猪八戒身上的缺点，这也不好那也不好，但是如果对于猪八戒所谓的缺点进行社会意义上的分析就会发现，很多时候还真不是那么一回事。《西游记》不仅以滑稽的笔墨描写了猪八戒贪吃、贪睡、好色、白私等丑陋性格，而且以诙

5、谐的语言揭示了他这些性格缺点产牛的社会根源。猪八戒作为一个猪性化了的人，他有种种人的正常生活欲望，如吃饭、穿衣、睡觉、娶妻等；作为一个人性化了的猪，他又有着猪贪吃嗜睡的本性。但是当初他步入空门当和尚实际非白己所愿，佛教的清规戒律使他的正常的生活欲望得不到满足。他为什么贪吃？他白己再三作过交代，在第八冋他说：“常言道:'依着官法打杀，依着佛法饿杀。‘”在二十回中他乂道：“我从跟了师父这儿日，长忍半肚饥”。第四十七回还说：“常言道:'斋僧不饱,不如活埋'哩。”这些话表明,他的贪吃,完全是“饿杀”的佛法逼出來的。实际上，八戒在

6、取经路上经常忍饥挨饿，因此，只要有吃的他就不放过任何一•次机会。食欲是人牛存的本能，人类满足自己的食欲最基本的方法就是填饱肚子,在这一角度上我们町以看到八戒的吃也非贪，而是实际情况的需要。他为什么贪睡？笫三十七回写他半夜对唐僧发牢骚：“原说只做和尚，如今拿做奴才，H间挑包袱牵马，夜间提床瓶务脚，这早晚不睡，乂叫徒弟作羡？”这说明他的贪睡，是FI夜劳累过度造成的。况且睡觉本是人的基本的生理需耍，是很口然的生理反应，而猪八戒对睡眠显得很是贪婪，作为一头猪如此嗜睡述是情有町原的。对于猪八戒的好色，在第二十三回中他也有过辩白：“

7、常言道：’和尚是色中饿鬼。’那个不要如此？”这说明他的好色，也是佛教的禁欲主义造成的。他为什么口私？第七十六回孙悟空假冒勾司人耍拿猪八戒的性命，他以四钱六分的私房来贿赂，过后他解释存私房的原因：“这是其么私房！都是牙齿上刮下來的，我舍不得买來嘴吃,留了买匹布儿做件衣服”。这也说明他的H私是正常温饱要求得不到满足造成的。因此，本人认为把猪八戒看成是封建社会失玄•人身口由、正常生活欲望得不到满足的那部分人的典型，似乎更有说服力。二、猪八戒的优点（一）猪八戒心宽。第一，脾气好。猪八戒笨，不但长了一副猪模样、猪身材，行动笨拙，而

8、且懒于思考,总把妖精当好人，在火眼金睛、身手敏捷的孙悟空面前就显得更笨了。因此，调皮的孙悟空总爱捉弄他，但他顶多是当吋发几句牢骚，绝不会因此打孙悟空翻脸，也从来不发脾气。孙悟空还经常揪着他的耳朵骂他“呆子”，他也不因此恼羞成怒。平常斗嘴归斗嘴，猪八戒nJ从没怎么上心过，反而事后一口一个猴哥依旧叫得亲热，该服孙悟空管的