夸父逐日教学设计 (2)

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1、第25课夸父逐日【教学目标】知识目标1、掌握基本的文言字词，学会翻译课文，尽量能当堂成诵。2、了解《山海经》有关知识及神话的含义。能力目标：1、复述故事，拓展思维训练，口语训练。2、学会分析夸父形象，提高概括分析能力。情感态度价值观目标：1、认识学习夸父精神，并将其用于学习、生活之中。2、体会古代劳动人民探索、征服大自然的愿望和意志，培养学生的探索兴趣和探索精神。【学习重点】学会翻译课文，尽量能当堂成诵；感悟人物形象，体会人物精神。【学习难点】说出夸父的形象和本文的主题，培养学生的探索兴趣和探索精神。【学法指导】教学这篇短文，要注重诵读，通过朗读和翻译理解

2、课文，培养学生的自学文言文的能力【教学时间】一课时【教学过程】3课堂活动要求：3A倾听无声B讨论小声C发言大声D质疑有声3【预习交流】——自主探究、自主展示1、学生介绍“神话”及“三海经”明确：神话是最早的口头叙事文学之一，是古代先民以对世界起源、自然现象和社会生活的原始理解为基础，集体创造的部落故事。神话是远古先民对自然和社会现象无法作科学的解释，主要通过超自然的现象和幻想的形式，表达远古先民对自然现象及人与自然的理解，一定程度上表达出古代先民对自然力的斗争和对理想的追求。一些神话学者将神话分为独立神话和体系神话两种。所谓独立神话，又叫“原始的、单个的神

3、话”，所谓体系神话，又叫“文明的、综合的神话”。中国神话是中华民族辉煌灿烂的文化遗产中的一部分，如女娲补天、后羿射日、大禹治水、精卫填海、盘古开天地、嫦娥奔月、八仙过海等，或宏伟壮丽，或典雅庄重，或优美动人，或谐趣天成，其中蕴含着深刻的寓意，给后人留下了丰富的精神财富。丰富的想象、夸张的手法及对理想世界的追求，尤其影响了浪漫主义文学的发展。今天的社会科学技术高度发达，但仍有广阔的未知领域等待我们去探寻，去研究，所以，这种想像力、创造意识，都是我们今天仍迫切需要的。3《山海经》18篇，作者不详。分为《山经》（五篇）和《海经》（《海外经》四篇，《海内经》四篇，

4、《大荒经》四篇和又一篇《海内经》）两个部分。内容主要为民间传说中的地理知识，包括山川、地理、民族、物产、药物、祭祀、巫医等，保存了不少远古的神话传说。对古代历史、地理、文化、中外交通、民俗、神话等研究，均有参考价值。其中的矿物记录，为世界最早的有关文献。今人袁珂《山海经校注》等。2、学生读课文。要求学生听准字音、节奏。3、学生对照注释，初步理解文句，划出疑难字词，师生交流。提示：逐走（跑）  饮于河（到）（黄河）  欲得饮：想要  饮于河：黄河  大泽：大湖未至（到达）   道渴而死（表修饰）  弃其杖（他的）  化为邓林（桃林）4、学生口头翻译课文。（同

5、桌交流）加深理解。译文提示：夸父与太阳竞跑，一直追赶到太阳落下的地方；他感到口渴，想要喝水，就到黄河、渭水喝水。黄河、渭水的水不够，又去北方的大湖喝水。还没赶到大湖，就半路渴死了。他遗弃的手杖，化成桃林。5、全文仅37个字，但故事情节波澜曲折，这篇神话共分几个画面来描述夸父？明确：逐走，入日——渴，饮于河渭——北饮大泽——道渴而死——弃杖化邓林【合作探究】预设以下问题，学生分组完成。小组活动要求：A以小组合作形式探究，组长做好记录。B组长安排好展示人，做好发言准备C回答问题+1分，展示交流+2分，提出质疑+3分1．怎么看待夸父敢于“与日逐走”？提示：①积极

6、意义：表现夸父的宏大志向，巨大的力量和气魄，英勇的气概。②消极方面：比喻自不量力。但这种理解不合乎《夸父逐日》作为神话在本质上所具有的积极意义。2.对《夸父逐日》的结尾“弃其杖，化为邓林”应如何理解?提示：夸父遗下的手杖化为一片桃林，以富有诗意的高度想像力，丰富了《夸父逐日》这一神话的内涵，不仅表现他本领大，更丰富了这个英雄的形象，表现了一种勇敢追求、死而不已、甘为人类造福的精神，使整个神话更具有浪漫主义的魅力。3．你对夸父这一神话人物的认识。提示：不怕困难，勇于探索；敢于挑战大自然；热爱光明，憎恶黑暗；有理想、有抱负、有牺牲精神……4、你对夸父追日的行为

7、有什么看法？你能不能写一段夸父临死前的内心独白？3明确：夸父是一个古代神话英雄，他不向自然屈服，敢于和自然斗争，甚至为此献身，更令人感动的是，死后，他的手杖，还要化成一片桃林，将顽强的生命延续下去。勇于探索、不怕牺牲、造福人类的可贵精神这篇神话对后世影响很大。 【展示提升】1、夸父临死前的内心独白：学生自写，然后交流。2、阅读《精卫填海》又北二百里，曰发鸠之山，其上多柘木。有鸟焉，其状如乌；文首、白喙、赤足，名曰精卫,其名自叫。是炎帝之少女名曰女娃，女娃游于东海，溺而不返，故为精卫。常衔西山之木石，以堙于东海。 　　　　　　        ——《山海经 ·

8、北山经》教师提问：这也是选自《山海经》的一则中国古代神话，试分析两