浅谈傣族的泼水节

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1、浅谈傣族的泼水节段晓凤摘要：水，是傣族人心中圣洁的精灵，也是全人类心目中的生命之源。在西南地区干旱,全球倡导低碳节能的形势下，如何把一个拥有悠久历史传统，但如今看来似乎“与当前环境不协调、有浪费之嫌”的泼水节，办成一个与当前抗旱背景融合、欢乐热烈、充满积极意义,与时俱进的民族节日，是当前面临的一个重大问题，在水资源日益紧缺的今天，泼水节带给我们的，更多是反思、希望和行动。关键词：傣族；泼水节；文化内涵；反思中华大地上56个民族，傣族是最具民族特色的少数民族之一，除了轻扬的葫芦丝、柔美的孔雀舞，讣人

2、最深刻的那就是水一样温柔，却有火一样热情的傣族泼水节。傣族人的真诚、热情、友爱、好客，透过泼水节这种形式，把傣族的人文习俗和文化内涵带上了民俗文化的高峰。水让傣族人赋予了生命的意义，也让人们看到飞溅的水花，就联想到朴实、善良的傣族人。一、关于傣族泼水节的历史由来泼水节源于印度，是古婆罗门教的一•种仪式，后为佛教所吸收，约在公元十二世纪末至十三世纪初经缅甸随佛教传入中国云南傣族地区。随着佛教在傣族地区影响的加深，泼水节成为一种民族习俗流传下来，至今已数百年。在泼水节流传的过程屮，傣族人民逐渐将Z与自

3、己的民族神话传说结合起来，赋予了泼水节更为神奇的意蕴和民族色彩。①相传在很久以前，在傣族聚居的地区出现了一个残暴的魔王，他无恶不作，到处烧杀抢劫，奸污妇女，弄得庄稼无收，人心不宁，民不聊生。人们受尽了他的残害，对他恨之入骨，可是谁也无法杀死他。魔王已有6个妻子，可他仍不满足，又抢来一个美丽聪明的姑娘。这7个姑娘们看到i己的同胞过着悲惨的生活,决心找到消灭恶魔的办法。聪明的姑娘们心里恨透了魔土，可表面却不露声色，装着与魔王十分耍好。一天夜里，年纪最小的姑娘侬香用最好的酒肉，把魔王灌得酩酊大醉，使他吐

4、露口己致命的弱点。原來这个天不怕，地不怕的魔王，就怕用他的头发勒住口己的脖子，机警的小姑娘小心翼翼地拔下魔王一根红头发，•勒住他的脖子。果然，魔王的头就掉了下来，变成一团火球，滚到哪里，邪火就蔓延到哪里。竹楼被烧毁，庄稼被烧焦。为了扑灭邪火，小姑娘揪住了魔王的头，其他六位姑娘轮流不停地向上面泼水，终于在傣历的六月把邪火扑灭了。乡亲们开始了安居乐业的生活。后来，傣族人民为纪念这七位机智勇敢的妇女，就在每年的这一天互相泼水，从此形成了傣族辞I口迎新的盛大节日一一泼水节。②我们从这些传说中可以看到傣族人

5、的英勇、正直、善良、孝顺、团结、互助和智慧的精神。年复一年的泼水节，不仅仅是对傣族先辈们的尊重和祭祀，更是提醒人们要把泼水节优秀的文化内核，世世代代的延承下去。现在，泼水的习俗实际上已成为人们相互祝福的一种形式。傣族泼水节乂名〃浴佛节〃，傣语称为〃比迈〃，西双版纳德宏地区的傣族乂称此节FI为〃尚罕〃和〃尚键〃，两名称均源于梵语，意为周转、变更和转移，指太阳已经在黄道十二宫运转一周开始向新的一年过渡。它是傣族最隆重的节日，也是傣历的新年(相当于汉族的春节)，介于汉族24节气中“清明”和“谷南”之间,

6、即每年公历的4月中旬，一般持续三至四天。第一天为〃麦日〃，类似于农历除夕，傣语叫〃宛多尚罕〃，意思是送in。此时人们要收拾房屋，打扫卫生，准备年饭和节间的各种活动。第二天称为〃恼FT,〃恼〃意为〃空〃，按习惯这一H既不属前一年，亦不属后一年，故为〃空FT；第三天叫〃麦帕雅晚玛〃，据称此麦帕雅晚玛的英灵带着新历返冋人间之口，人们习惯将这一天视为〃□子之土来临〃，是傣历的元旦，是他们最美好、最吉祥的日子。二、傣族泼水节的文化内涵(-)泼水节象征〃祝福浴佛在〃麦一清早人们就耍采来鲜花绿叶到佛寺供奉，担来

7、清水〃浴佛〃--为佛像洗尘。〃浴佛〃完毕，集体性的相互泼水就开始了。一郡郡青年男女用各种各样的容器盛水，涌出大街小巷，追逐嬉戏，逢人便泼。民间认为，这是吉祥的水，祝福的水，可以消灾除病，所以人们尽情地泼，尽情地浇，不论泼者还是被泼者，虽然从头到脚全身湿透，但还是高兴异常。〃水花放，傣家狂〃，〃泼湿一身、幸福终身〃！彖征着吉祥、幸福、健康的一•朵朵水花在空屮盛开，人们尽情地泼尽情地洒，到处是水的洗礼、水的祝福、水的欢歌。朵朵水花串串笑，泼水节成了欢乐的海洋。③(-)泼水节象征〃爱情〃：丢包泼水节也是

8、未婚青年男女们寻觅爱情、栽培幸福的美好时节。泼水节期间，傣族未婚青年男女喜欢做〃丢包〃游戏。姑娘手屮用花布精心制作的花包，是表示爱情的信物。丢包那天，姑娘们极尽打扮之能事，然后打着花伞，提着小花包来到〃包场〃，与小伙子们分列两边，相距三四十步，开始向对方丢花包。小伙子若是接不住姑娘丢來的屁包，就得把事先准备好的鲜花插在姑娘的发颌上，姑娘若是接不着小伙子丢来的包，就得把鲜花插到小伙子的胸前……就这样渐渐地选屮了对方，一•段段浪漫的爱情故事就开始了。（三）泼水节象征〃力量〃：赛龙舟赛龙