转型时期审美文化研究如何转型

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1、转型时期审美文化研究如何转型OnHowtoChangetheAestheticCultureStudiesintheTransitionPeriod谢金良（复旦大学中文系上海200433）［内容提要］对于审美文化研究与建设问题，本文在简要回顾中国近百余年审美文化研究的基础上，围绕当前转型时期的学术背景进行分析，试图概括出当前我国美学研究的主要特点和未来社会发展对美学学科的重要任务，从而提出转型时期应该转向中国审美视角的学术主张，对当前审美价值的重建与审美文化的发展具有一定的理论指导意义。文中认为，政府要力争在平

2、稳与和谐过程中成功转型，就要在政治、经济、文化建设过程中解决一系列与审美相关的问题。美学作为一门崭新的学科，一旦行进审美文化研究与建设的正确轨道，必将发挥更大的作用。这就要求审美文化研究在当前不但要主动地转型，而且要围绕政府正确的方针、政策开展研究和宣传工作，要针对转型时期出现的各种价值观念问题展开研究并积极提供应对的策略，促使社会整体在平稳与和谐的步调中实现成功转型。因此,在转型时期我们仍然应该呼唤更多的美学理论家横空出世，为当下面临的审美价值重建与审美观念革新等有意义的现实问题，提供一系列有见地、有价值的理

3、论成果；我们也应该呼唤社会各界共同来关心审美文化建设，力争在与和谐社会建设主题相关的各种审美文化问题上开展广泛而深入的研究。［关键词］转型时期；审美文化；学术转型回顾近三十年的改革开放，改革不断推动社会转型。从十六大到现在，从经济、政治到社会整体都面临着重大转型，日益引起各界的高度重视。我们的学术研究也有转型的必要。政府转型在整个转型过程屮，占有主导地位。而学术转型有助于政府更好地解决社会转型中出现的失衡问题。这个失衡从根本上说是各种审美观念不同引起的。现在，学术界和政府都在努力思考如何解决失衡问题。笔者以为，

4、加强审美文化建设，促使各种不同的审美观念尽可能趋于一致，从审美的角度解决广大民众思想观念上的失衡，有助于政府在解决各种分配失衡的同时保持社会的稳定和转型的速度，在相对平稳的过程中逐步建设一个理想的和谐社会。当前，我们面临的一个很大矛盾就是转型与失衡。为了中华民族的伟大复兴,政府要力争在平稳与和谐过程屮成功转型，就要在与日常生活实际密切相关的审美观念与价值中求平衡、求转型，在政治、经济、文化建设过程小解决一系列与审美相关的问题。这也是中国美学得以再次转型的良好契机。一、中国近百余年审美文化研究回顾自从美学作为一门

5、崭新学科传进屮国，已有一百余年的历史。在清末时期西学东渐的背景下，留洋学者纷纷把国外的先进学科介绍到屮国，更多是为了拯救H益处于水深火热之屮的清王朝，争取改变木民族落后的思想观念。在当时的情况K,本国学者对审美文化的研究，主要是对西方美学研究成果的译介和传述，尤其是对刚刚萌芽的酋方现代美学思想体系的梳理和整合。在20世纪初的审美文化建设方面，对美育的重视尤为强调，而对美学学科的建立和美学知识的教育与普及方面，还处于起步阶段。在建国以前，尽管美学理论已经走进大学课堂，相关的学术著作也陆续出版并具有一定的社会影响，

6、但是本土的审美文化研究队伍仍然薄弱，美学专家也是寥落晨星。换句话说，当时的大多数国人述搞不清美学为何物，对西方的美学思想还只是一知半解，更难以理解古代屮国也有审美观念。所以，解放前的国人在开始面对美学思想的传播过程中，还无法自觉地关注审美文化的建设问题。对于现代中国美学发展史而言，中华人民共和国的建立无疑是其理论实现重大转型的标志。随着分裂走向统一，在统一政府的领导下，各式各样的学者凝聚力日益增强，在学科的引进与确立方面效果尤为显著。新屮国对美学学科的重视,不仅培养了一批美学人才，也使美学理论知识更快地得到传播

7、。随着马克思主义理论指导核心的根本确立，加上对前苏联模式的热衷借鉴，本国的审美文化研究重心迅速从西方转向苏联，理论意识形态方面也从多元的西方美学思想体系转向一元的马克思主义文艺美学体系。在马列主义思想的指导下，国内学者开始固步自封，仅从唯物与唯心、主观与客观的角度來诠释纷繁复杂的审美现象，并因为研究视野的狭隘和研究思维的定势导致一场轰轰烈烈的美学大讨论。至今仍让我们记忆犹新的是，这场大讨论所出现的几种不同的美学理论主张（或是不同的美学派别），竞然与同时期的苏联美学界存在的儿种主要美学理论主张不谋而合，无疑是同一

8、种書学范式乃至同样的政治思维所导致的结果。随着与苏联的决裂，尤其是“文化大革命”的开始，方兴未艾的一场新型审美文化建设无果而终，审美文化研究也因此陷入泥潭，几乎处于绝缘的状态，失去了发展的机会和可能。“文革”的后遗症对各方面的影响都是重大的。随着思想上的拨乱反正，解放思想，实事求是，把实践当作检验真理的唯一标准，更重要的是全面改革的号角催响，经济和政治体制的迅速改革，使“文革”的后遗症