袭家庄、袭勖、袭姓

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1、一、袭家庄巍巍长白山，绵延数百里，横旦济南、淄博、滨州三市。在其主峰摩诃顶的东南方，有一山峰蜿蜒挺拔突出岭脉而起。如果把长白山比做一棵大树的话，那么此山峰就是长白大山旁逸斜出的一条枝杈了，所以它叫杈枒山。传说，春秋战国时期的奴隶起义军领袖柳下跖死后就葬在此山。又因它在章丘县城东，所以又被命名为东陵山。在《聊斋志异》中蒲松龄老先生的“嵖岈山洞”篇，写的就是此山。不过，作者将“杈枒”易写为“嵖岈”了。在杈枒山阳雄浑的胸脯上，大自然千百万年的风雨，冲刷出了无数道沟壑，刻划着山麓古老的历史。其中，一个地方有五条沟壑在

2、此交汇，人们把此处叫做五龙口。 袭家庄就坐落在五龙口上。村庄象一片绿叶，又象一颗晶莹的珠子吸引着蜷身摆尾从杈枒山俯冲而下的五条巨龙。据《袭氏家谱》记载，袭氏的第一代人是在宋元时期从河北枣强迁来山东的。先祖为要寻找一块休养生息的风水宝地，曾几易其居，最后在五龙口这个地方定居了下来。披荆斩棘，垦荒拓壤，筑堤分洪，在一片榛狉地上，建立起了美好家园。 800多年过去了，袭家庄经过风风雨雨的洗礼嬗变，而今已发展成为一个有300多家居户1000多口人丁1500余亩耕地的长方形聚落村了。走进村中的东西大街，两旁的建筑多数还

3、是石根基黄土墙青砖腰线瓦脊门楼的房屋。有明清时期的，有民国时期的，也有近些年才修盖的。窄而弯的街道，好像与“大”字有些名不符实。凹凸的路面，斑驳的墙皮，倾歪的门楼，都显示着老道老街承载遗留的创伤。行走在上面，好像是在穿越一条历史坎坷的隧道。尤其是街东古桥旁沟崖帮上一所古建筑物的墙壁上镶嵌的两块石碑，更把人带入了一个久远的年代。然而，村西和村南，却另是一番天地。这儿的街道是宽宽平平的水泥路，房屋也是水泥、钢筋、瓷砖、玻璃现代化建筑材料构成。还有设计巧妙的楼房。在一条宽阔的南北大路两旁。林立着锻造厂、塑窗厂、衡器

4、厂等数十家企业，机器的运转声，机械的冲击声，震撼着山麓，显示着现代工业化的力量。一个村庄，两重天地，这就是我目击到的袭家庄。一个村民幽默的告诉我：老村内是老街老道老屋老人;新区内是新路新房，居住的也多是年轻人。二、袭勖袭勖，字克懋、懋卿，号耻庵。袭氏第八世孙。明嘉靖年间诗人，教育家。是当时以李攀龙为领袖“济南诗派”的重要人物。与同时的章丘籍散曲家李开先齐名。李攀龙字于鳞，号沧溟，济南人。在朝中为官刚直不阿，文才虽“籍籍公卿间”，担由于奸相严嵩专权，致李官场失意，以疾告归。告退后的李攀龙经常与王世贞等七人聚集京

5、城，结社论诗，被誉为“后七子”。“后七子”强烈反对当时流行的台阁体诗文和“嘽缓冗沓，千篇一律”的八股文，推崇“文必秦汉，诗必盛唐”，逐渐形成了全国文学思潮的主流，史称“具有进步意义的文学复古运动”。在济南，李攀龙则与“前七子”的济南诗人边贡等人结社，先为“历下诗派”，后又会集王象春，李开先，袭勖，华鳌、毕自严等一大批优秀诗人形成了影响更大的“济南诗派”。袭勖少年家贫，为人牧牛杈枒山，五龙口。但自幼天资聪慧，长挂书牛角，刻苦攻读。经史百家，诗文小说，无不通晓。30岁考取济南府学生员，后又赴京师读书。但一生科场失

6、意，直到60岁时才出任江都县（今江苏省江都）训导，威县（今河北威县）教谕，开平卫（今河北省赤城）教授。一生著作颇丰，除《懋卿集》外，还有《训子质疑》《太极图解》《性命辩》等教育、哲学论著，对当时和后世都有较大影响。由于自己的才华和诗文上的志同道合，袭勖与李攀龙结为了挚友。在李攀龙辞官家居济南鲍山白雪楼后，袭勖也成为了白雪楼主的常客。他经常骑着小毛驴来往于袭家庄与济南府的古道上，与李攀龙谈文论诗，互赠诗作。袭勖作《李于鳞白雪楼》诗作贺，李即作《夏日袭生过鲍山楼》诗回赠，可见二人友谊之深。李、袭诗作互赠很多，现选

7、三首以飨读者。寄袭勖白云湖上白云飞，长白山中去不归。君在几峰秋色遍，何人共结薜罗衣。袭勖回诗二首作答：林下何人共往还，望中紫气满函关。分金每愧夷吾事，魂梦经常到鲍山。瓜田十亩济城东，云外青山小院通。流水桃花迷处所，几家春树暮烟中。袭勖除与李攀龙为挚友，与当时另一文学泰斗王世贞也有莫逆之交，这从袭勖送王世贞的诗作《旅邸有怀》《酬王按察元美见寄》“指顾中原无敌垒”“慿陵千古避词锋”“衰残自媿田家父，遍接乾坤第一流”的诗句中即可反映出来。袭勖《懋卿集》刊刻问世后，同时代作家陆弼在《序》中称袭勖诗文曰“若殷彝周鼎，莫

8、可炫侈，诗歌则出入少陵、冒黎间，高凌太虚，秀夺万色”应不为过。在后人编簒的《绣水诗抄》一书中，袭勖的诗被选入的竟达45首之多，可见其诗的影响力之大。唯一给历史留下遗憾的是：袭勖与李开先是同一时代的文人诗家，又都属于济南诗派，但由于二人在诗文俚曲文学观上的不同，虽为同邑之人，却未曾发现有片言诗文互赠往来，这不能不让后人扼腕唏嘘了。后人对二人有这样的评说：论诗袭勖之诗高于李开先之诗，而李开先之词曲却是袭