祖国啊，我亲爱的 祖国

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1、教学目标1. 掌握诗行间意象转换和诗意跳跃的朗读节奏，以表达全诗的主旨和各节的要义。  2. 学习分析诗歌的象征手法。 教学重点： 分析诗歌意象运用的特点。 诗中主体自我与客体现实合而为一并占优势的艺术想象对深化思想感情的作用。 意象叠加和意象特征强化二者对表达主体感情的作用。  教学难点： 引导学生结合诗人的经历把握诗歌的象征意义 课时安排：1课时 设计思想： 本课意在突出本诗的情感发展脉络及其意象使用上的特点。同时，如何解析朦胧诗的朦胧，引导学生认识这类诗歌的特点，学会分析鉴赏这样的诗歌，也是这节课的重点，即分析本诗意象的象征意

2、义。对学生启发引导，引导他们读更多的诗歌作品。 教学过程： 一．导入 爱国是一个古老的主题，从屈原的“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰”，到林则徐的“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”；从曹植的“捐躯赴国难，视死忽如归”到鲁迅的“寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕”。一代代诗人在诗中抒发的爱国之情总是和忧虑国家的命运相联系的。经历了“文革”浩劫之苦的朦胧诗人舒婷，面对满目疮痍、百废待兴的祖国，怀着拳拳的女儿之心，用诗歌唱出了对祖国的无限深情。今天，让我们走进舒婷的诗歌，去聆听她的心声。 二．、作者简介： 舒婷，1952年生于福建。《祖国啊，我

3、亲爱的祖国》是舒婷的代表作之一。"文革"浩劫之苦造就了舒婷这一代人富有时代特征的迷惘、困惑、怀疑、失落的情绪，同时也使她们进行了严峻的思考、深刻的反省和顽强的追求。 三、诵读：诗是人类向未来所寄发的信息；诗给人类以朝向理想的勇气。 1、先请同学们自由地放声朗读诗歌，边读边体会：诗人在这首诗中抒发了对祖国怎样的情感?你是通过哪些具体词句或具体形象体会出来的呢?开始自由朗读! 2、学生读。注意读准字音，体味情感，注意语流。 3、请专家读。思考一下为什么要这样读。 四．分析诗歌。 1、刚才同学好像前两节读的低沉，为什么要这样处理呢？抓住诗

4、中的形象分析。“诗人一面形象地理解着世界，一面又借助于形象向人解说世界；诗人理解世界的深度，就表现在他所创造的形象的明确度上。”她选择了哪些形象，这些形象，又构成了怎样一种完整的图景？给人怎样的感受？ 明确：破旧的老水车（以“水车”对河的依恋象征“我”对祖国的相依相存。“破旧”表现历史之久。） 疲惫的歌 熏黑的矿灯（“熏黑”言其使用时间之久。“我”与祖国“在历史的隧洞里”长期“蜗行摸索”。） 干瘪的稻穗（“稻穗”“干瘪”是因土地贫瘠。尽管“干瘪”，也是赤子的一颗心啊!） 失修的路基 淤滩上的驳船（驳船在淤滩上，行进很艰难啊，“我”靠

5、祖国的拖曳得以前行，才不致掉队，极力表现了祖国对儿女的珍惜，儿女对祖国的痛惜。看到“纤绳深深勒进你的肩膊”，“我”痛惜、爱怜、负罪之至） “我“该怎么理解呢？（可以结合第四节的前两句） （简单介绍意象，诗中的形象其实是意象，艾青：“意象是纯感官的，意象是具体化了的感觉”意象是诗歌艺术的精灵，是诗歌中熔铸了诗人主观感情的客观物象，诗人借助意象的和谐的组合表情达意。） 千百年未落到地面的花朵（花朵稍微亮丽一点，但是花朵在这里是……未落到的，而且是千百年未） 飞天是什么呢？ 飞天，是佛教中乾闼婆和紧那罗的化身。乾闼婆，意译为天歌神；紧那罗

6、，意译为天乐神。原是古印度神话中的娱乐神和歌舞神，是一对夫妻，后被佛教吸收为天龙八部众神之一。乾闼婆的任务是在佛国里散发香气，为佛献花、供宝，栖身于花丛，飞翔于天宫。紧那罗的任务是在佛国里奏乐、歌舞，但不能飞翔于云霄。后来，乾闼婆和紧那罗相混合，男女不分，职能不分，合为一体，变为飞天。飞天落处，朵朵香花飘落，颇有“天花乱坠满虚空”的诗意。这里应该是表达人们美好的愿望。 “一首诗是一个心灵的活的雕塑”，我们同学所罗列的这样一些意象形成的雕塑，给人一种怎样的整体感觉？（其实是一种意境，意境是诗人对于情景的感兴，是诗人的心与客观世界的契合

7、。） 明确：其实在诗歌第二小节里有几个词语概括了这样一种感觉: 我是贫困  我是悲哀  第二小节是痛苦，是希望。 为什么是是痛苦，是希望呢？ “飞天”这个意象奇伟而瑰怪，具有极大的诱惑力，这个意象虽然表明美好的希望未变成现实，富民强国的希望在漫长的黑暗历史中是那样的虚无缥缈，似乎永远都是美丽的神话，可望而不可即. 其实在第一节里也有一种希望，只不过希望是很渺茫，能看出来吗？ 明确：歌虽“破旧”虽“疲惫”却“纺”个不停；“蜗行”而不是“蜗居”，对光明的摸索却从来未停歇。 2. 这就是，我们的祖国。这是诗人在前两节中营造出来的，整体的感

8、觉。了解了这种感觉后，应该怎么读呢?( 请学生诵读) 老师读，(多媒体课件展示“朗读脚本”，教师讲解。) 　　这一节的感情是沉郁凝重的，用深沉的语调和舒缓的节奏，方能传达出诗人对祖国灾难历史和严峻现实的哀痛。正如刚才同学们体会到的，“